Цитата Горация Манна

Кажется, что душа истинно благожелательного человека не обитает в его собственном теле. Его жизнь в значительной степени является простым отражением жизней других. Оно переселяется в их тела и, отождествляя свое существование с их существованием, находит свое собственное счастье в увеличении и продлении их удовольствий, в угашении или облегчении их страданий.
Весь мир, от мала до велика, должен знать истину, чтобы человек мог понять великие законы, управляющие его жизнью. Он должен научиться управлять своей судьбой, исцелять собственное тело и приносить счастье своей душе.
Частная собственность есть естественный плод труда, продукт напряженной деятельности человека, приобретенный благодаря его энергичной решимости обеспечить и развить своими силами свое существование и существование своей семьи, создать для себя и своего существования существование справедливая свобода, не только экономическая, но и политическая, культурная и религиозная.
Разве не удивительно, что общая репутация, которую мы все придаем поверенным вообще, прямо противоположна той, которую каждый человек придает своему собственному поверенному в частности? Кому кто-нибудь так безоговорочно доверяет, как своему адвокату? А между тем разве не считается, что адвокатура самая мошенническая из всех существующих?
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Должна ли когда-либо относиться к любви с богохульством как к чистой иллюзии? или с грубостью как простым импульсом? или со страхом как с простой болезнью? или со стыдом как с простой слабостью? или с легкомыслием как простой случайностью? тогда как это есть великая тайна и великая необходимость, лежащая в основе человеческого бытия, нравственности и счастья, — таинственная, всеобщая, неизбежная, как смерть.
Вынужденный искать признания своего собственного существования в категориях, терминах и именах, которые он не создал сам, субъект ищет знак своего собственного существования вне себя, в дискурсе, одновременно доминирующем и безразличном. Социальные категории означают подчинение и существование одновременно. Другими словами, в подчинении цена существования — подчинение.
Истинная религия — это не просто учение, чему можно научить, а образ жизни. Жизнь в общении с Богом. Это нужно пережить, чтобы оценить. Жизнь службы. Жить, отдавая и находя собственное счастье, принося счастье в жизнь других.
Ваши действия принадлежат вам. Ваш выбор — ваш собственный. Каждый из нас несет груз вины за принятые или не принятые решения. Вы можете позволить этому правилу всей вашей жизни или оставить его позади и двигаться дальше. Только сумасшедший позволяет ревности определять ход своего существования. Только слабый человек обвиняет других в своих ошибках.
Всякий христианин имеет власть врачевать немощи - не чужие, а свои, и не телесные, а душевные, то есть грехи и греховные привычки, - и бесов изгонять, отвергая посеянные ими злые помыслы, и гашение возбуждения разжигаемых ими страстей.
Человек, чтобы быть очень хорошим, должен воображать интенсивно и всесторонне; он должен поставить себя на место другого и многих других; боли и удовольствия его вида должны стать его собственными.
Так как человек устроен так, что для него совершенно невозможно достичь счастья, кроме как искать счастья других, то, по-видимому, такова природа вещей, что отдельные лица и классы могут получить свои собственные справедливые права, только борясь за права. других.
Что человек делает сегодня, чтобы быть эффективным, чтобы заполнить час? Это не удовлетворяет. Это только заставляет его жаждать сделать больше. Человек хочет владеть своим существованием. Но никто не владеет временем.
[S] предположим, что разум [] друга человечества был затуманен его собственным горем, гасящим всякое сочувственное участие в судьбах других; у него все еще есть ресурсы, чтобы быть благотворным для тех, кто страдает от беды, но беда других не касается его, потому что он достаточно занят своими собственными; и теперь, когда его уже не побуждает к этому никакая склонность, он вырывается из своей смертельной бесчувственности и совершает действие без всякой склонности, исключительно из долга.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Единственная функция, которая, по-видимому, является общей для большинства богов, состоит в том, чтобы придать человеческому существованию некую конечную цель, и, хотя конечную цель невозможно опровергнуть, для нее, по-видимому, нет никаких доказательств. Это, конечно, не означает, что в жизни вообще нет цели: мы все создаем свои собственные цели, когда идем по жизни. И жизнь не теряет своей ценности просто потому, что она не будет длиться вечно.
Каждый человек важен для самого себя, а потому, по его собственному мнению, и для других; и, предполагая, что мир уже знаком с его удовольствиями и его страданиями, он, быть может, первый опубликует обиды или несчастья, которые никогда не были бы известны, если бы они не были рассказаны им самим, и над которыми те, кто услышат их, только посмеются, ибо никто не сочувствует печали тщеславия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!