Цитата Горация Уолпола

Справедливость есть скорее действие истины, чем сама по себе добродетель. Истина говорит нам, что должно быть по отношению к другим, и справедливость воздает должное. Несправедливость действует ложью. — © Гораций Уолпол
Справедливость есть скорее действие истины, чем сама по себе добродетель. Истина говорит нам, что должно быть по отношению к другим, и справедливость воздает должное. Несправедливость действует ложью.
Это связано со справедливостью; благодаря человечности; благодаря истине; из-за симпатий нашей природы; в конце концов, для нашего характера как народа, как за границей, так и дома, их следует рассматривать, насколько это возможно, в свете человеческих существ, а не просто как собственность. Как таковые, на них действуют наши законы, и они заинтересованы в наших законах. Их можно рассматривать как часть, хотя и деградировавшую, часть семей, к которым они принадлежат.
Справедливость воздает каждому по заслугам.
Есть много людей, которые в одних случаях говорят больше, чем правда, и уравновешивают счет со своей совестью, говоря меньше правды в других. Но дело в том, что в обоих случаях они столь же мошенники, как и тот, кто взимает со своих должников больше, чем причитается, и выплачивает кредиторам меньше, чем причитается.
Справедливость — это постоянная и вечная цель, воздающая каждому должное.
Дети и варвары имеют ясное представление о должной справедливости по отношению к ним, но совершенно не имеют представления о справедливости, которая должна исходить от них.
Мы находимся в лоне огромного разума, который делает нас получателями его истины и органом его деятельности. Когда мы распознаем справедливость, когда мы распознаем истину, мы ничего не делаем сами по себе, но пропускаем ее лучи. Если мы спрашиваем, откуда это происходит, если мы пытаемся заглянуть в душу, которая вызывает, вся философия ошибается. Его наличие или отсутствие — это все, что мы можем утверждать.
Справедливость есть привычка (habitus), посредством которой человек воздает каждому должное с постоянной и вечной волей.
Иона критически посмотрел на шедевр эпохи Возрождения. «Чувак, эти копии не соответствуют действительности. Это правда!» "Только Янус," простонал Гамильтон.
Истина и ложь, да и понимание, не обязательно являются чем-то чисто интеллектуальным, далеким от чувств и отношений. ... Именно в общем поведении людей, а не в их утверждениях, живет истина или ложь, больше в том, что человек делает, в его реальной реакции на других людей и на вещи, в его желании воздать им должное, жить заодно с ними. В этом заключается внутренняя связь между истиной и справедливостью. В сфере поведения и действия вновь возникает проблема различия между куском и частью.
Если вы пытаетесь жить в соответствии с Библией, концепция и призыв к справедливости неизбежны. Мы поступаем справедливо, когда отдаем должное всем людям как творениям Бога. Правосудие включает в себя не только исправление ошибок, но и щедрость и социальную заботу, особенно по отношению к бедным и уязвимым.
Действительно, без справедливости не может быть мира. Без правды не может быть справедливости. И не может быть правды, пока кто-нибудь не поднимется, чтобы сказать вам правду.
Еще раз: в сопротивлении нет ничего превосходного по своей сути. Все наши притязания на правоту сопротивления основываются на правильности утверждения о том, что сопротивляющиеся действуют во имя справедливости. И справедливость дела не зависит и не усиливается добродетелью тех, кто утверждает. Оно зависит в первую очередь и в последнюю очередь от истинности описания положения дел, которое действительно несправедливо и ненужно.
Справедливость, хотя и принадлежит обвиняемому, принадлежит и обвинителю. Понятие справедливости нельзя напрягать, пока оно не сузится до нити. Мы должны сохранять наш баланс верным.
Мы должны быть честными. Вы не можете назвать место, где есть стыки, священной землей. Мы должны быть справедливыми. Мы должны говорить правду. У нас должна быть справедливость для всех. Мы страна справедливости для всех, а не справедливости только для немусульман или некоторых групп, а не справедливости для других.
Свобода играет важную роль в справедливости, а справедливости не может быть без свободы, то есть способности делать то, что хочется. Но правительство существует прежде всего для целей справедливости, которая склоняет волю воздать каждому по заслугам.
Определение ада в правовой системе таково: бесконечная надлежащая правовая процедура и отсутствие правосудия; (в корпоративном мире) это было бы: бесконечная должная осмотрительность и полное отсутствие здравого смысла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!