Цитата Гордона Б. Хинкли

Нет более убедительной мотивации для достойных усилий, чем знание того, что мы дети Божьи, что Бог ожидает, что мы будем что-то делать в своей жизни, и что Он окажет нам помощь, когда ее просят.
Бог хочет помочь нам... Он любит нас... мы Его дети. Но Он никогда не будет навязывать нам Свою помощь. Он видит нас, когда мы боремся, ссоримся и жалуемся, преодолевая трудности. И я верю, что это разбивает Его сердце, когда все, что нам нужно сделать, это попросить Его о помощи.
Наше чувство отделенности от Бога будет уменьшаться по мере того, как мы становимся более детскими перед Ним. Это нелегко в мире, где мнения других людей могут иметь такое влияние на наши мотивы. Но это поможет нам осознать эту истину: Бог близок к нам и знает о нас и никогда не прячется от Своих верных чад.
Мы дети Небесного Отца. Он хочет быть частью нашей жизни, благословлять нас и помогать нам. Он исцелит наши раны, осушит наши слезы и поможет нам на нашем пути вернуться в Его присутствие. Когда мы смотрим на Него, Он будет вести нас.
Не в нашей жизни еще должны быть доказаны Божья помощь и присутствие, а Божие присутствие и помощь были явлены для нас в жизни Иисуса Христа. На самом деле для нас важнее знать, что Бог сделал с Израилем, со Своим Сыном Иисусом Христом, чем искать то, что Бог предназначил для нас сегодня.
Бог дал каждому из нас более четырнадцати миллиардов клеток и связей в нашем мозгу. Итак, зачем Богу давать нам такую ​​сложную систему органов, если Он не ожидает, что мы будем ее использовать?
Вы дали нам нечто большее, чем деньги, вы дали нам много ваших сыновей, ваших детей, которые были убиты вместе с нашими собственными детьми в Ираке. Иракский народ настаивает на том, чтобы идти по пути своей экономики и своей безопасности, но нам нужна помощь других стран, которые помогут нам, будут рядом с нами.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Я должен осознать, что Бог хочет не наказать нас, а, скорее, наполнить нашу жизнь. Бог создал нас, любит нас и хочет помочь нам реализовать наш потенциал, чтобы мы могли быть полезны другим.
каждому из нас дана возможность достичь Бога своими молитвами. ... Какую бы форму она ни принимала, каждая молитва — это приглашение Богу принести Свою силу в другую жизнь. Бог хочет помочь нам, но он ждет, чтобы мы обратились к нему за помощью.
Господи Боже наш, помоги нам разорвать их воинов в кровавые клочья нашими снарядами; помогите нам покрыть их улыбающиеся поля бледными телами их мертвых патриотов; помогите нам заглушить грохот орудий визгами своих раненых, корчащихся от боли.
Именно потому, что Бог есть Бог, только потому, что Христос есть Христос, они не могут иначе, как заботиться о нас и благословлять нас и помогать нам, если мы только придем к ним, приближаясь к их престолу благодати в кротости и смиренномудрии сердца. Они не могут не благословить нас. Они должны. Это их природа.
Если мы признаем, что у нас есть хотя бы капля свободы воли, мы не сможем отказаться от нее в тот момент, когда что-то пойдет не так. Подобно человеческому родителю, Бог поможет нам, когда мы попросим о помощи, но таким образом, чтобы сделать нас более зрелыми, более реальными, а не таким образом, который унизит нас.
Каждый из нас, присутствующих здесь сегодня, хоть раз в жизни взглянет на близкого человека, который в нужде, и задаст один и тот же вопрос: Мы готовы помочь, Господи, но что, если что, нужно? Ибо это правда, что мы редко можем помочь тем, кто нам близок. Либо мы не знаем, какую часть себя отдать, либо, чаще всего, та часть, которую мы должны отдать, не нужна. И поэтому это те, с кем мы живем и должны знать, кто ускользает от нас. Но мы все еще можем любить их — мы можем любить совершенно без полного понимания.
Короче говоря, Христос просит нас отдать все, все наше ложное искупление в спасательной шлюпке, все наши ложные представления о том, кто такой Бог, все наше доверие чему-то другому, кроме Бога, для нашего искупления. Поступая таким образом, мы умираем для нашей сломленной природы в обмен на Его совершенную природу и обретаем единство с Ним, что позволяет Богу видеть нас как одно целое.
Божья любовь имеет ширину, длину, высоту и глубину, но мы никогда не достигнем ее предела. Наша способность испытать Божью любовь будет исчерпана задолго до того, как Божья способность дать ее иссякнет. Картина того, как Христос обитает внутри нас по вере, открывает перед нами убедительные и утешительные возможности. То, что Христос делает в нас и через нас, всегда будет «несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем».
Довериться Богу означает перенести нашу уверенность и надежду с себя на Него, признав, что у нас нет способности жить так, как Ему угодно. Только Он может изменить нас силой Своего Духа в нас. Это доверие проявляется в контексте послушания в нашей жизни библейским заповедям, которым Бог призывает нас следовать. Обучение означает действовать в соответствии с этим доверием, делая то, что помогает нам больше полагаться на Бога и воплощать в жизнь Его желание для нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!