Цитата Гордона Брауна

Через британскую историю проходит золотая нить человека, твердо выступающего против тирании, а затем человека, участвующего в своем обществе — © Gordon Brown
Золотая нить проходит через британскую историю человека, твердо противостоящего тирании, а затем человека, участвующего в жизни своего общества.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Среди миллионов нервных клеток, покрывающих части мозга, проходит нить. Это нить времени, нить, которая проходит через каждый последующий час бодрствования индивидуума.
Но индивидуум не был инструментом для чего-то. Он был производителем инструментов. Он был тем, кто должен строить. Даже в самых лучших целях преступно превращать человека просто в средство для какой-то конечной цели. Общество, в котором уничтожается достоинство личности, не может надеяться стать достойным обществом.
Сила человека не в его крайней свободе и развратном образе жизни, а в стойкости его характера и его нравственной силе. Общество состоит из личностей. То, что верно для отдельного человека, верно и для общества. Общество, не основанное на моральных ценностях, обречено на падение.
Общество, которое не признает, что у каждого человека есть собственные ценности, которым он вправе следовать, не может не уважать достоинство личности и не может по-настоящему знать свободу.
Общество — это просто структура без души. Душа принадлежит индивидууму. Один человек перевешивает все общества. И революция одного человека перевешивает все революции во всей истории, потому что один человек может стать чревом для возрождения Бога.
Вступив в контакт с цивилизацией, которая придавала слишком большое значение свободе личности, мы фактически столкнулись с одной из самых больших проблем Африки в современном мире. Наша проблема заключается именно в следующем: как получить преимущества европейского общества — преимущества, которые были созданы организацией, основанной на личности, — и при этом сохранить собственную африканскую структуру общества, в которой личность является членом своего рода товарищества.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Большинство идеологий мира не для индивидуума. Они против личности. Коммунизм, фашизм. Любой вид изма - почти - они против личности.
Общество в его полном смысле... никогда не является сущностью, отделимой от составляющих его индивидуумов. Ни один человек не может достичь даже порога своих возможностей без культуры, в которой он участвует. И наоборот, ни одна цивилизация не имеет в себе элемента, который в конечном счете не является вкладом отдельного человека.
Фрейд сделал открытие — совершенно искренне, просто работая на своем собственном материале, — что чем глубже исследуешь явления человеческой индивидуации, чем безоговорочнее схватываешь индивида как самодостаточную и динамичную сущность, тем ближе подходишь к этому. в индивидууме, который на самом деле уже не является индивидуумом.
Индивидуальный и групповой отбор приводит к смешению альтруизма и эгоизма, добродетели и греха среди членов общества. Если один из членов колонии посвящает свою жизнь служению, а не браку, особь приносит пользу обществу, даже если у нее нет личного потомства. Солдат, идущий в бой, принесет пользу своей стране, но он подвергается большему риску смерти, чем тот, кто этого не делает. Альтруист приносит пользу группе, но бездельник или трус, который экономит свою энергию и снижает риск для своего тела, перекладывает полученные социальные издержки на других.
Адлерианцы во имя «индивидуальной психологии» становятся на сторону общества против личности. ... Более поздняя мысль Адлера поддается худшему из его прежней банализации. Это условно, практично и моралистично. «Наша наука... основана на здравом смысле». Здравый смысл, полуправда лживого общества, почитается как честная правда откровенного мира.
Вполне возможно, что человек может добиться успеха, в основном потому, что он сохраняет все свои силы для личных достижений и не вкладывает никакой своей энергии в обучение, которое даст ему возможность действовать вместе с другими. Индивид действует быстро, и мы ослеплены его успехом, лишь смутно осознавая неадекватность его кода.
Я — нить, пронизывающая все эти жемчужины, и каждая жемчужина — это религия или даже ее секта. Таковы разные жемчужины, и Бог есть нить, пронизывающая их все; однако большинство людей совершенно не осознают этого.
Гражданские права — это права, принадлежащие человеку на праве быть членом общества. Всякое гражданское право имеет в своей основе некоторое естественное право, существовавшее ранее у индивидуума, но для осуществления которого его индивидуальная власть не во всех случаях достаточно компетентна. К этому типу относятся все те, которые относятся к безопасности и защите.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!