Цитата Гордона Куинна

Ни один из наших фильмов не похож на другой, мы подходим к каждому очень диалектично, и «Hoop Dreams» не стал исключением. Это то, что мне нравится в документальном кино, мы никогда не знаем, куда пойдет история, мы не знаем, что произойдет дальше, и мы внутри культуры людей, которую вам нужно понять во многих отношениях. Это связь между тем, что, по вашему мнению, могло быть историей, и тем, что происходит в «поле». Из этого вытекает история, которая как раз и произошла с «Hoop Dreams».
Это то, что мне нравится в документальном кино, мы никогда не знаем, куда пойдет история, мы не знаем, что произойдет дальше, и мы внутри культуры людей, которую нужно понять во многих отношениях. Это связь между тем, что, по вашему мнению, могло быть историей, и тем, что происходит в «поле».
«Hoop Dreams» вернул нас к нашим корням в кинопроизводстве. То, что мы увидели в сильных эмоциональных сценах внутри него — почти три часа и без звездной силы — было обращением к другой и более важной аудитории. Были такие же вовлеченные люди, которые видели это, которые были частью борьбы, но была также и новая аудитория, которая не сочувствовала и не сочувствовала людям, которых мы изображали. Они никогда не стали смотреть фильм о городских семьях, но смотрели «Мечты обруча».
В тысячах историй, которые я собрал за эти годы, есть люди, которые просто хотят знать, что их история имеет значение, что их история не безнадежна. И люди, какую бы избитую историю я ни читал, я всегда находил хотя бы проблеск Божьей руки в действии в каждой истории. Мне сильно напомнили, что Бог занимается свалкой. Он охотно лезет в самые запутанные части нашей жизни, пачкает руки и начинает строить что-то прекрасное из того самого, что мир может не заметить как ничего не стоящего.
Каждый из нас — это наша собственная история, но никто из нас не является только своей собственной историей. Дуга моей личной истории необъяснимо и неразрывно связана с историей моих родителей, историей моего соседа и историей ребенка, которого я когда-то встретил. Все мы связаны способами, которые мы не всегда видим. Мы никогда не бываем просто собой.
Внутри меня есть универсал. Так что, если я расскажу свою историю, вы увидите в ней части своей истории. Я не знаю, какие части, но мы все пересекаемся. Мы все очень похожи.
Я думаю, что красота документальной работы в том, что это тайна — никогда не знаешь, куда она тебя приведет. Вы начинаете с некоторого представления об этом, но это сильно отличается от сценария. Сценарий, который вы пишете, по которому вы снимаете, и вы знаете, какой будет история. Всегда есть элемент неожиданности, но неожиданность исходит от исполнения, от чего-то импровизированного, от того, кто видит это в уже определенных рамках. В документальном кино это никогда не определяется. Это никогда не бывает одинаковым и предоставляет огромные возможности.
Для большинства моих фильмов мне приходилось выходить и начинать съемки, прежде чем я мог получить остальное финансирование. Так было в случае с «Hoop Dreams», «Stevie» и «The Interrupters»: мы тихонько начинали их с Kartemquin Films, обращаясь к спонсорам только тогда, когда у нас было что показать и четкое представление о том, каким может быть фильм.
Литература — это аспект истории, а история — это все, что существует, чтобы придать смысл реальности. Война — это история. Теперь вы начинаете понимать, насколько сильна история, потому что она информирует наше мировоззрение и каждое наше действие, каждое наше оправдание — это история. Так как же история может не быть по-настоящему преобразующей? Я видел, как это происходило на самом деле, а не сентиментально или на жаргоне либеральной идеологии Нью Эйдж.
У меня есть песня под названием «Rap Dreams, Hoop Dreams». Помимо образования, у всех есть мечты об обруче с самого первого дня в рэпе. Рэп, спорт, музыка так сильно влияют на мир.
Обычно вы получаете сценарий, и у вас есть вся история. Все акты там, для игры. Вы знаете, что происходит в первом, втором и третьем актах, и вы знаете, как это начинается, куда вы идете и где это заканчивается. [С «Американской историей ужасов: Убежище»] это совершенно новый опыт. Я не знаю, куда все идет, и я не знаю, что произойдет дальше. Это был интересный способ работы. Это заставило меня работать гораздо более плавно и смело, используя каждый шанс, который появляется.
Дело в кино и театре в том, что вы всегда знаете историю, поэтому вы можете играть определенные реплики в каждой сцене, зная, что вы знаете, где закончится история и как она будет развиваться. Но на телевидении никто не знает, что произойдет, даже сценаристы.
Я никогда точно не знаю, к чему клоню рассказ, будь то рассказ или роман. Если бы я это сделал, мне бы это быстро надоело. Самое интересное для меня в том, чтобы узнать и понять это.
Я бы никогда не подумал, что приемы повествования, а это, в конце концов, и есть роман, могут сильно различаться, потому что здесь задействованы две вещи. Есть история и есть слушатель, чье внимание нужно удерживать. Теперь единственный способ удержать внимание читателя на истории — это его желание узнать, что произойдет дальше. Это накладывает довольно жесткие ограничения на метод, который вы должны использовать.
Я сам, пока пишу, не знаю, кто это сделал. Читатели и я на одной почве. Когда я начинаю писать рассказ, я вообще не знаю концовки и не знаю, что будет дальше. Если в первую очередь будет дело об убийстве, я не знаю, кто убийца. Я пишу книгу, потому что хочу узнать. Если я знаю, кто убийца, нет смысла писать историю.
Если мы хотим узнать о человеке, мы спрашиваем: «Какова его история — его настоящая, сокровенная история?» — ибо каждый из нас — это биография, история. Каждый из нас представляет собой особое повествование, которое непрерывно, бессознательно строится нами, через нас и в нас — через наше восприятие, наши чувства, наши мысли, наши действия; и, не в последнюю очередь, наш дискурс, наши устные рассказы. Биологически, физиологически мы не так уж отличаемся друг от друга; исторически, как нарративы — каждый из нас уникален.
До того, как я начал изучать историю, я пытался написать роман, и это было ужасно. Это никуда не шло, и я не мог понять, что я пытался сделать. Это было действительно тяжело; намного сложнее, чем я думал, что это будет. Теперь, когда я изучил историю, я думаю, что у меня был бы другой подход, и, возможно, я действительно смог бы это сделать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!