Цитата Гордона Олпорта

Разум адаптирует импульсы и убеждения к реальному миру; рационализация, с другой стороны, адаптирует понятие реальности к импульсам и убеждениям человека. Рассуждение открывает истинную причину наших действий, рационализация находит веские причины для оправдания наших действий.
Мой идеализм явно является одной из причин, по которой я художник. Я рассматриваю искусство как одно из самых возвышенных действий человечества, как жизненный противовес нашим низменным импульсам.
Мы настолько облачены в рационализацию и притворство, что можем лишь смутно распознавать глубинные первичные импульсы, которые нами движут.
Тем не менее, даже самый достойный восхищения атеист — не более чем моральный паразит, живущий на основе заимствованной этики. Вот почему, когда на него оказывают давление, атеист часто пытается скрыть свою неуверенность в собственных убеждениях за каким-нибудь плохо сформулированным утилитаризмом или доказывает, что действует из альтруистического эгоизма. Но это лишь постфактум рационализация, а не разум или рациональное поведение.
Если мы, живущие вне приютов, действуем так, как будто живем в вымышленном мире, то есть если мы согласны со своими убеждениями, мы не можем приспособиться к реальным условиям и, таким образом, попадаем во многие семантические трудности, которых можно избежать. Но так называемый нормальный человек практически никогда не соблюдает своих убеждений, и когда его убеждения строят для него фиктивный мир, он спасает свою шею тем, что не придерживается их. Так называемый «сумасшедший» человек действует в соответствии со своими убеждениями и поэтому не может приспособиться к миру, который сильно отличается от его воображения.
Все движения нашего тела не просто продиктованы импульсом или усталостью; они являются правильным выражением того, что мы считаем благопристойным. Без импульсов мы не могли бы принимать участия в общественной жизни; с другой стороны, без торможения мы не могли бы исправлять, направлять и использовать наши импульсы.
Мера нашей рациональности определяет степень живости, с которой мы оцениваем потребности другой жизни, степень, в которой мы осознаем реальный характер наших собственных мотивов и побуждений, способность согласовывать противоречивые побуждения в собственной жизни и в жизни. общества, а также способность выбирать адекватные средства для достижения одобренных целей.
Нечестность заключается в небольших действиях, которые мы можем предпринять, а затем подумать: «Нет, это не настоящий обман». Итак, если вы думаете, что основным механизмом является рационализация, то вы приходите к выводу, и это то, что мы находим, что мы в основном пытаемся сбалансировать хорошее самочувствие.
Разум универсален, потому что любые попытки оспорить его результаты не могут в конце концов не апеллировать к разуму, например, заявляя, что то, что было представлено в качестве аргумента, на самом деле является рационализацией. Это может подорвать нашу уверенность в исходном методе или практике только потому, что дает нам основания верить во что-то другое, так что, в конце концов, нам приходится обдумывать аргументы, чтобы принять решение.
Если мы не можем найти способ интерпретировать высказывания и другое поведение существа как раскрывающие набор убеждений, в значительной степени непротиворечивых и истинных по нашим стандартам, у нас нет оснований считать это существо рациональным, имеющим убеждения или говорящим что-либо.
Все больше и больше людей начинают чувствовать, что должен быть другой способ мышления, восприятия и действия. И, возможно, начало другого взгляда на мир — это переоценка всех наших убеждений. В конце концов, именно наши убеждения определяют, что мы собой представляем, что мы переживаем и чего ожидаем. Когда мы готовы по-новому взглянуть на наши собственные убеждения, у нас появляется возможность заново открыть для себя, кто и что мы есть, и переопределить наше истинное предназначение на Земле.
Наши убеждения создают наш опыт. Когда мы меняем наши убеждения, мы меняем наше восприятие, нашу версию реальности.
Наши импульсы – это наше право по рождению. Изменить личность было бы несправедливо, почти преступно, ибо импульсы, которые выставляют нас дураками или еще хуже, при определенных обстоятельствах могут быть необходимы для нашего счастья.
Все мы руководствуемся импульсами в том, что делаем; и эти импульсы организованы так, что наши действия в целом служат для нашего самосохранения и сохранения расы.
Рационализация — это сокрытие, процесс придания своим эмоциям ложной идентичности, предоставления им ложных объяснений и оправданий — для того, чтобы скрыть свои мотивы не только от других, но прежде всего от самого себя. Цена рационализации — затруднение, искажение и, в конечном счете, разрушение познавательной способности. Рационализация — это процесс не восприятия реальности, а попытки подогнать реальность под свои эмоции.
Когда наши убеждения основаны на нашем собственном непосредственном опыте реальности, а не на представлениях, предлагаемых другими, никто не может отнять у нас эти убеждения.
Моя главная цель состояла в том, чтобы бороться с мнением, что не может быть истинной морали без сверхъестественных санкций. Итак, я подробно аргументировал, что социальные или альтруистические импульсы являются реальным источником морали и что этика, основанная на этих импульсах, имеет гораздо больше прав на нашу преданность, чем этика, основанная на повиновении приказам Бога, создавшего ленточных червей. и раковые клетки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!