Цитата Гортензии Одлум

Это великая истина, которой жизнь должна научить нас... что удовлетворение наших индивидуальных желаний и выражение наших личных предпочтений без учета их влияния на других не приносит в конце концов ничего, кроме разрушения и опустошения.
Нам нужны другие для нашего физического, эмоционального и духовного благополучия. Без других мы ничто. Наше ощущение, что мы остров, независимый, самодостаточный индивидуум, не имеет никакого отношения к реальности. Ближе к истине представить себя клеткой в ​​огромном теле жизни, отдельной, но тесно связанной со всеми живыми существами. Мы не можем существовать без других, и на них, в свою очередь, влияет все, что мы делаем. Идея о том, что можно обеспечить собственное благополучие, пренебрегая благополучием других или даже за счет других, совершенно нереалистична.
Каждый раз, когда у вас есть желание, в определенном смысле у вас есть цель, то, чем вы хотели бы быть, что делать или иметь. Некоторые желания — просто мимолетные фантазии, но другие остаются с нами и уходят глубже. Наши желания и цели дают нам направление и фокус. Они помогают указать нам путь действий в нашей жизни.
Но все средства, которые Он (Бог) предусмотрел для удовлетворения наших чувств… намного уступают положению, чудесному положению, которое Он сделал для удовлетворения наших более благородных способностей разума и разума. Он дал нам повод узнать правду, истинный замысел и истинный конец нашего существования.
Наименее пригодная для жизни жизнь та, в которой нет последовательности: ничто не связывает, ничто ничего не значит. Истории создают связи. Они позволяют нам видеть наше прошлое, наше настоящее и наше будущее как взаимосвязанные и целеустремленные… Истории, которые мы больше всего ценим, убеждают нас в том, что жизнь стоит боли, что смысл — не иллюзия, и что другие разделяют с нами наш опыт. нас.
Наши желания учат нас тому, кто мы есть и кем мы хотим стать. Наши желания формируют наши истории.
По правде говоря, вежливость — это искусственное хорошее настроение, оно покрывает естественную нехватку его и в конце концов делает привычку заменой, почти эквивалентной настоящей добродетели. Это практика принесения в жертву тем, кого мы встречаем в обществе, всеми мелкими неудобствами и предпочтениями, которые удовлетворят их и не лишат нас ничего стоящего внимания; это придание приятного и лестного оттенка нашим выражениям, что умиротворит других и сделает их довольными нами, а также ими самими. Какая дешевая цена за добрую волю другого!
Грех — это одно, а инстинктивная реакция или страсть — другое. Это наши реакции: гордыня, гнев, сексуальное желание, ненависть, жадность и так далее. Соответствующие грехи есть удовлетворение этих страстей: когда человек действует и воплощает в телесную действительность те дела, которые подсказаны ему его желаниями. Невозможно существовать без возникновения желаний, но и не поддаваться им отнюдь не невозможно.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
Первый бенефициар сострадания всегда сам. Когда в нас возникает сострадание, или сердечность, и наше внимание смещается с наших собственных узких личных интересов, мы как бы открываем внутреннюю дверь. Это уменьшает страх, повышает уверенность и дает нам внутреннюю силу. Уменьшая недоверие, он открывает нас другим и дает нам чувство связи с другими, а также чувство цели и смысла жизни.
Я смотрю на влияние, которое слава человека оказывает, например, на его семью, и на ограничения, которые в некоторой степени накладывают на вашу жизнь - конечно, это тоже приносит чудеса, но это приносит их главным образом отдельному человеку. Люди вокруг известного человека часто платят цену, не пожиная многих наград.
Ни в чем так не нуждается человеческая жизнь, как в добром уважении к недостаткам других. Каждый грешит; все нуждаются в терпении. Наши собственные несовершенства должны учить нас быть милосердными.
Подумайте о безжизненном лесу, в котором маленькое растение высовывает голову из руин. В нашем процессе горя мы движемся к жизни от смерти, не отрицая того опустошения, которое было раньше.
Мы даже не знаем, в чем состоит наше желание. Мы просим других людей рассказать нам о наших желаниях. Мы хотели бы, чтобы наши желания исходили из самого глубокого нашего «я», из наших личных глубин, но если бы это было так, то это не было бы желанием. Желание всегда связано с чем-то, чего, как нам кажется, нам не хватает.
Будда говорит, что так и должно быть — никаких желаний, потому что все желания тщетны. Они о будущем; жизнь в настоящем. Все желания отвлекают вас от настоящего, все желания отвлекают вас от жизни, все желания разрушают жизнь, все желания откладывают жизнь. Жизнь есть сейчас, и желание уносит вас все дальше и дальше от настоящего момента. И когда мы видим, что наша жизнь полна страданий, мы продолжаем перекладывать ответственность на других, и никто не несет ответственности, кроме нас самих.
Жизнь — это воля к власти; наше естественное желание доминировать и переделывать мир в соответствии с нашими собственными предпочтениями и в полной мере утверждать свою личную силу.
Нам легко чувствовать себя отделенными от других людей и других форм жизни, особенно если у нас нет надежной связи с собственным внутренним миром. Без понимания наших внутренних циклов удовольствия и боли, желаний и страхов возникает сильное чувство отстраненности, обособленности или разобщенности. Когда у нас действительно есть понимание нашей внутренней жизни, оно дает интуитивное открытие, даже без слов, к связям, которые существуют между нами и другими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!