Цитата Готфрида Лейбница

Теперь, поскольку существует бесконечность возможных вселенных в Идеях Бога и поскольку только одна из них может существовать, должна быть достаточная причина для выбора Бога, который определяет его к одной, а не к другой. И эта причина может быть найдена только в пригодности или степенях совершенства, которые содержат эти миры, поскольку каждая возможная вещь имеет право претендовать на существование в соответствии с совершенством, которое она заключает в себе.
Ибо, прежде всего, я придерживаюсь понятия возможности и необходимости, согласно которому есть некоторые вещи, которые возможны, но все же не необходимы и которые действительно не существуют. Отсюда следует, что разум, который всегда заставляет свободный ум выбирать одну вещь вместо другой (проистекает ли эта причина из совершенства вещи, как в Боге, или из нашего несовершенства), не устраняет нашей свободы.
Пусть есть две возможные вещи, А и В, одна из которых такова, что она должна существовать, и предположим, что в А больше совершенства, чем в В. Тогда, по крайней мере, мы можем объяснить, почему А должно существовать. существовать, а не В, и может предвидеть, какое из них будет существовать; действительно, это можно доказать, т. е. сделать достоверным из природы вещи.
Среди всех опасностей нет на земле более опасной вещи, чем богато одаренный и бесстрашный разум, особенно если он вступает в духовные дела, касающиеся души и Бога. Ибо легче научить осла читать, чем ослепить такой разум и привести его в правильное русло; ибо разум должен быть обманут, ослеплен и уничтожен.
Бог хотел, чтобы человек каким-то образом познал его через свои творения, а так как ни одно творение не могло подобающим образом отразить бесконечное совершенство Творца, то он умножил свои творения и дал каждому из них определенное благо и совершенство, чтобы по ним мы могли судить о благости и совершенстве. совершенство Творца, объемлющего бесконечное совершенство в совершенстве своей единой и предельно простой сущности.
Так как не может существовать ничего, что не удовлетворяло бы условиям, делающим возможным его существование, то различные части каждого существа должны быть согласованы таким образом, чтобы сделать возможным существование существа в целом не только само по себе, но и в своих отношениях с другими существами, и анализ этих условий часто приводит к общим законам, столь же определенным, как те, которые выводятся из расчетов или из экспериментов.
Для какой цели существует масонство? Его конечной целью является совершенствование человечества. Человечество само все еще находится в периоде молодости. Мы только теперь начинаем осознавать социальную цель цивилизации, которая есть совершенствование человека. Такое совершенство никогда не может закончиться физическим совершенством, которое является лишь средством достижения цели или духовного совершенства.
У Серена Кьеркегора есть другой ответ: человеческое существование возможно как существование не в отчаянии, как существование не в трагедии; оно возможно как существование в вере... Вера есть вера в то, что в Боге невозможное возможно, что в Нем время и вечность едины, что и жизнь, и смерть имеют смысл.
Есть причина, по которой они называют Бога присутствием — потому что Бог прямо здесь, прямо сейчас. Настоящее — единственное место, где Его можно найти, и сейчас — единственное время.
Совершенство состоит только в одном: в исполнении воли Божией. Ибо, по слову Господа нашего, для совершенства достаточно отречься от себя, взять крест и следовать за Ним. Кто же отрекается от себя, берет крест свой и следует за Христом лучше, чем тот, кто стремится исполнять не свою волю, а всегда волю Божию? Вот, как мало нужно, чтобы стать таким же Святым? Не более чем приобрести привычку во всяком случае желать того, чего желает Бог.
Если мы вообще верим в Бога, мы, несомненно, должны приписать ему совершенство мудрости и совершенство благости; тогда мы вынуждены мыслить о Нем - как бы странно это ни звучало для тех, кто верит не только не видя, но и не думая, - как безвольный, потому что Он всегда должен обязательно следовать путем, который является самым мудрым и лучшим.
Я не думаю, что совершенство возможно. Я думаю, что вы можете попытаться достичь совершенства, но я не думаю, что это возможно. Я думаю, что совершенство — это движущаяся точка, и мы проводим свою художественную жизнь в погоне за ней.
Ибо вещи остаются возможными, даже если Бог их не избирает. В самом деле, даже если Бог не желает, чтобы что-то существовало, оно возможно, поскольку по своей природе оно могло бы существовать, если бы Бог пожелал, чтобы оно существовало.
Есть только один способ примириться с Богом — через смерть Иисуса Христа. Я должен избавиться от лежащей в основе идеи, что я всегда могу быть прав перед Богом благодаря своему послушанию. Кто из нас когда-либо мог повиноваться Богу до абсолютного совершенства!
Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.
Совершенство следствия свидетельствует о совершенстве причины, ибо большая сила производит более совершенное следствие. Но Бог — самый совершенный посредник. Поэтому вещи, созданные Им, получают от Него совершенство. Итак, умалять совершенство творений — значит умалять совершенство божественной силы.
Помните об этом. Держись за это. Это единственное совершенство, совершенство помощи другим. Это единственное, что мы можем сделать, что имеет непреходящий смысл. Вот почему мы здесь. Чтобы друг другу было безопасно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!