Цитата Готфрида Лейбница

Но в простых субстанциях влияние одной монады на другую только идеально. — © Готфрид Лейбниц
Но в простых субстанциях влияние одной монады на другую только идеально.
Поскольку невозможно, чтобы сотворенная монада имела физическое влияние на внутреннюю природу другой, это единственный способ, которым одна может зависеть от другой.
Предполагается, что один вид эритроцитов содержит огромное количество различных веществ, и точно так же в сыворотке есть вещества, реагирующие со многими различными клетками животных. Кроме того, вещества, соответствующие каждому типу клеток, различны в каждом виде сыворотки. Количество постулируемых гипотетических различных субстанций делает эту концепцию настолько неэкономной, что следует задаться вопросом, является ли она единственно возможной. ... Мы сами считаем, что возможно другое, более простое объяснение.
Монада, о которой мы будем здесь говорить, есть не что иное, как простая субстанция, входящая в соединения; простой, то есть без частей.
Если потенциал каждого числа находится в монаде, то монада была бы умопостигаемым числом в строгом смысле, так как она еще не проявляет ничего действительного, но все понятийно вместе в ней.
МОНАД, н. Конечная, неделимая единица материи (см. Молекула). Монада имеет тело без объема и разум без проявления, содержащий все силы и возможности, необходимые для ее эволюции в немецкого философа. .
Диада получила свое название от прохождения насквозь или на части; ибо диада первая отделилась от монады, откуда и называется "дерзкой". Ибо когда монада проявляет единство, диада подкрадывается и проявляет разделение.
Только пусть Север окажет на Юг такое же нравственное влияние, какое Юг оказал на Север деморализующее влияние, и рабство погибнет в пламени христианского протеста, и верного обличения, и святого негодования.
Только пусть Север окажет на Юг такое же нравственное влияние, какое Юг оказывал на Север деморализующее влияние, и рабство погибло бы среди пламени христианского протеста, и верного обличения, и святого негодования.
Мой главный тезис будет заключаться в том, что при изучении промежуточных процессов обмена веществ мы должны иметь дело не со сложными веществами, которые ускользают от обычных химических методов, а с простыми веществами, подвергающимися понятным реакциям... Я намерен также подчеркнуть тот факт, что это не только с разделением и идентификацией продуктов животного происхождения, с которыми имеют дело наши настоящие исследования; но с их реакциями в организме; с динамической стороной биохимических явлений.
Синтетические или неорганические вещества не содержат никакой «жизненной силы»; они не динамичны. Все сделано из химических веществ, но органические вещества, такие как эфирные масла, имеют структуру, которую может создать только мать-природа. В них есть жизненная сила, дополнительный импульс, который можно найти только у живых существ.
FDA называет некоторые вещества «контролируемыми». Но нет «подконтрольных веществ», есть только подконтрольные граждане.
Эмоции — это естественные субстанции души... и когда мы думаем, что не можем справиться с эмоциями, мы теряем естественные субстанции души и начинаем искать субстанции, чтобы заменить поток.
Я ухожу, чтобы иметь тишину и покой. Избавиться от влияния цивилизации. Я хочу заниматься только простым, очень простым искусством, а для этого я должен погрузиться в девственную природу, не видеть никого, кроме дикарей, жить их жизнью, не думая ни о чем другом, кроме как передать, как ребенок бы, понятия, сформированные в моем мозгу, и сделать это с помощью только примитивных средств искусства, единственно хороших и истинных средств.
Я помню, как в одном приходе устроили страшную ссору из-за идеального размера пирогов с фаршем, а в другом две знатные дамы швыряли подносы с блинами на пол дома священника, споря о том, свернуть их или свернуть. Но настоящая арена борьбы за еду — это телевидение.
И должны быть простые вещества, потому что есть соединения; ибо сложное есть не что иное, как совокупность или совокупность простых.
... С годами я развил некоторое чувство разницы между настоящей чушью, в которую можно вступить, и идеальной платонической чушью, которая существует, очевидно, только в созерцании тех, кто поклоняется таким абстракциям; и я продолжаю замечать, что Естественный Закон имеет сверхъестественное сходство с идеальным платоническим дерьмом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!