Цитата Готфрида Лейбница

Из того, что мы только что сказали, следует, что естественные изменения монад исходят из внутреннего начала, так как внешняя причина не могла бы повлиять на их внутреннее существо.
Да будет свобода от возмущений относительно того, что исходит от внешней причины; и пусть будет справедливость в вещах, совершаемых в силу внутренней причины, то есть пусть будет движение и действие, заканчивающееся этим, в общественных действиях, ибо это соответствует твоей природе.
Я разговаривал со многими людьми, которые начали жить в присутствии, и они обнаруживают, что в их жизни происходит много изменений. Иногда эти изменения происходят как внутреннее осознание — «вот что я должен сделать» — или они возникают извне, когда что-то внезапно происходит.
Основная идея дзэн состоит в том, чтобы соприкоснуться с внутренней работой нашего существа и сделать это самым непосредственным образом, не прибегая ни к чему внешнему или дополнительному. Поэтому все, что имеет подобие внешнего авторитета, отвергается дзэн. Абсолютная вера находится в собственном внутреннем существе человека. Ибо какой бы авторитет ни был в дзэн, все исходит изнутри.
«Интеллект — это знание, полученное через опыт имен и форм; мудрость — это знание, которое проявляется только из внутреннего существа; чтобы приобрести интеллект, нужно углубиться в исследования, но для обретения мудрости не нужно ничего, кроме потока божественной милости; это так же естественно, как инстинкт плыть к рыбе или летать к птице.Ум — это зрение, которое позволяет видеть сквозь внешний мир, но свет мудрости позволяет видеть сквозь внешний мир во внутренний мир. .
Художественная литература показывает внешние эффекты внутренних условий. Осознайте напряжение между внутренним и внешним движением.
Бедность есть искусственное внешнее навязывание человеку; это не является врожденным в человеке. А так как он внешний, то его можно убрать. Это просто вопрос того, как это сделать.
Наше время отличалось более чем чем-либо еще господством, контролем над внешним миром и почти полным забвением внутреннего мира. Если оценивать эволюцию человека с точки зрения познания внешнего мира, то мы во многом прогрессируем. Если наша оценка с точки зрения внутреннего мира и единства внутреннего и внешнего, то суждение должно быть совсем другим.
Чем тоньше всегда причина, тем грубее следствие. Итак, внешний мир — это следствие, внутренний — причина.
Что бы мы ни предпринимали, это отражение нашей внутренней жажды, которую мы надеемся утолить всеми этими внешними способами. То, что мы ищем, находится внутри нас, и если бы мы отдали время и энергию внутреннему поиску, то нашли бы это гораздо быстрее, так как это единственное место, где это можно найти.
В хорроре есть две разные истории: внутренняя и внешняя. Во внешних фильмах ужасов зло приходит извне, другое племя, эта штука во тьме, которую мы не понимаем. Внутреннее — сердце человека.
Каждый человек живет в двух сферах: внутренней и внешней. Внутреннее есть та область духовных целей, которая выражается в искусстве, литературе, морали и религии. Внешнее есть тот комплекс приспособлений, приемов, механизмов и орудий, с помощью которых мы живем.
Целое не содержит ничего, что не было бы его преимуществом; и все природы действительно имеют этот общий принцип, но природа вселенной имеет, кроме того, тот принцип, что она не может быть принуждена даже какой-либо внешней причиной произвести что-либо вредное для себя.
Начиная с моей первой опубликованной статьи в 1946 году, моей навязчивой идеей было объективировать внутренние переживания, демистифицировать программное обеспечение человеческого существования. Как? Систематически и закономерно связывая изменения во внешнем поведении с изменениями в мозгу.
Как человек как общественное существо не может в течение долгого времени существовать вне связи с сообществом, так и индивидуум никогда не найдет подлинного оправдания своего существования и своей духовно-нравственной автономии нигде, кроме внемирового начала, способного релятивизация подавляющего влияния внешних факторов.
Вера во внешний мир, не зависящий от воспринимающего субъекта, лежит в основе всего естествознания. Однако, поскольку чувственное восприятие дает информацию об этом внешнем мире или о «физической реальности» только косвенно, мы можем постигнуть последнюю только спекулятивными средствами. Отсюда следует, что наши представления о физической реальности никогда не могут быть окончательными. Мы всегда должны быть готовы изменить эти понятия, то есть аксиоматические основы физики, чтобы наилучшим образом отдать должное воспринимаемым фактам.
Открытые инновации — это парадигма, которая предполагает, что фирмы могут и должны использовать внешние идеи, а также внутренние идеи, а также внутренние и внешние пути выхода на рынок, поскольку фирмы стремятся продвигать свои технологии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!