Цитата графа де Лотреамона

Меланхолия и печаль есть начало сомнения... сомнение есть начало отчаяния; отчаяние есть жестокое начало различных степеней злобы. — © Граф де Лотреамон
Меланхолия и печаль есть начало сомнения... сомнение есть начало отчаяния; отчаяние есть жестокое начало различных степеней злобы.
Сомнение есть отчаяние мысли; отчаяние есть сомнение личности. . . . Сомнение и отчаяние. . . относятся к совершенно разным сферам; разные стороны души приходят в движение. . . . Отчаяние — это выражение всей личности, сомнение — только мысли.
Я думаю, что отчаяние и цинизм — разные вещи. Обратной стороной надежды является отчаяние. Вера и сомнение — это одно и то же: чтобы верить во что-то, нужно активно сомневаться в противоположном. И с моей точки зрения, это глубокий конец. Вы имеете дело с неизвестным; вы имеете дело с тайной.
Точно так же, как сомнения, отчаяние и потеря чувствительности идут рука об руку, так же идут вместе вера, надежда и милосердие. Последнее, однако, необходимо заботливо и постоянно лелеять, тогда как отчаяние, подобно одуванчикам, нуждается в так малом поощрении, чтобы прорасти и распространиться. Отчаяние так естественно приходит к естественному человеку!
Это не отчаяние, ибо отчаяние бывает только у тех, кто видит конец вне всякого сомнения. Мы - нет.
По сравнению с человеком, осознающим свое отчаяние, отчаявшийся индивидуум, не осознающий своего отчаяния, представляет собой просто негативность, еще более далекую от истины и избавления. . . . И все же невежество так далеко от того, чтобы сломить отчаяние или превратить отчаяние в отсутствие отчаяния, что фактически может быть самой опасной формой отчаяния. . . . Индивидуум наиболее далек от сознания себя как духа, когда он не знает, что находится в отчаянии. Но именно это — не сознавать себя духом — есть отчаяние, бездуховность. . . .
Я бы сказал, что наши пациенты никогда по-настоящему не отчаиваются из-за каких-либо страданий самих по себе! Наоборот, их отчаяние в каждом случае проистекает из сомнения в том, имеет ли смысл страдание. Человек готов и желает взять на себя любые страдания, как только и до тех пор, пока он может видеть в них смысл.
Человек в отчаянии отчаивается из-за чего-то. . . . Отчаявшись в чем-либо, он действительно отчаивается в себе, и теперь он хочет избавиться от себя. Следовательно, отчаяться в чем-либо еще не есть собственно отчаяние. . . . Отчаяться в себе, в отчаянии желать избавиться от себя — вот формула всякого отчаяния.
Сомнение — брат-дьявол Отчаянию.
Это отчаяние от отсутствия чувств, любви, разума в мире. Это отчаяние, что кто-то может даже подумать о том, чтобы сбросить бомбу или приказать сбросить ее. Это отчаяние, что так мало кто из нас заботится. Отчаяние, что в мире столько жестокости и черствости. Это отчаяние, что совершенно нормальные молодые люди могут быть сделаны порочными и злыми, потому что они выиграли много денег. А потом сделай то, что ты сделал со мной.
Чем глубже наша вера, тем больше сомнений мы должны терпеть; чем глубже наша надежда, тем больше мы склонны к отчаянию; чем глубже наша любовь, тем больше боли принесет ее потеря: это лишь некоторые из парадоксов, которые мы должны учитывать как человеческие существа. Если мы отказываемся придерживаться их в надежде жить без сомнений, отчаяния и боли, мы также обнаруживаем, что живем без веры, надежды и любви.
Если вы начнете в яме отчаяния с этими нечестивыми, ужасными вещами, произойдет даже проблеск надежды или осознания, который будет намного ярче исходить из этого темного, ужасного начала.
Есть много разных видов сомнений. Когда мы сомневаемся в будущем, мы называем это беспокойством. Когда сомневаются другие люди, мы вызываем подозрение. Когда мы сомневаемся в себе, мы называем это неполноценностью. Когда мы сомневаемся в Боге, мы называем это неверием. Когда мы сомневаемся в том, что слышим по телевизору, мы называем это интеллектом! Когда мы во всем сомневаемся, мы называем это цинизмом или скептицизмом.
Ненадежные пути самые ненадежные, и сомнение приносит больше вреда, чем отчаяние.
Все возрастающая интенсивность отчаяния зависит от степени сознания или пропорциональна этому возрастанию: чем больше степень сознания, тем интенсивнее отчаяние. Это проявляется повсюду, особенно в отчаянии в его максимуме и минимуме. Отчаяние дьявола есть самое сильное отчаяние, ибо дьявол есть чистый дух и, следовательно, безусловное сознание и прозрачность; в дьяволе нет никакой неясности, которая могла бы служить смягчающим предлогом. Поэтому его отчаяние является самым абсолютным неповиновением. . . .
Господи, сделай меня орудием Твоего мира. Где ненависть, посею любовь, Где обида, прости; Где сомнения, вера; Там, где отчаяние, надежда; Где тьма, там свет; А где грусть, радость. О Божественный Учитель, Даруй мне не столько искать утешения, сколько утешать, Быть понятым, как понимать, Быть любимым, как любить.
Как и вера, сомнение принимает множество различных форм, от древнего скептицизма до современного научного эмпиризма, от сомнения во многих богах до сомнения в одном Боге, до сомнения, которое воссоздает и оживляет веру, и сомнения, которое на самом деле является неверием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!