Цитата Грега Игана

Вы знаете, что они говорят о современной версии пари Паскаля? Подлизываться к как можно большему количеству трансгуманистов на случай, если один из них превратится в Бога. — © Грег Иган
Вы знаете, что они говорят о современной версии пари Паскаля? Подлизываться к как можно большему количеству трансгуманистов на случай, если один из них превратится в Бога.
Паскаль Вейджер изобрел калькулятор, и он также сказал, что математику можно применить к вере в Бога, поэтому я подумал, что это было довольно интересно.
Я всегда считал «Пари Паскаля» сомнительной ставкой. Любой Бог, в которого стоит «верить», несомненно, предпочтет честного агностика расчетливому лицемеру.
Я не смирился, но я также реалист. Статистика в моем случае очень скудная. Немногие люди переносят рак пищевода и живут, чтобы говорить об этом, или недолго. И другая ставка, часть ставки, это уверенность в том, что вы будете иметь ужасное время, и вы можете желать, чтобы вы умерли, потому что это ужасный процесс.
Я концентрируюсь на себе и слежу за тем, чтобы появилась лучшая версия меня, и если это так, я верю, что побил любого в мире.
Я не агностик. Я атеист. Я не думаю, что Бога нет; Я знаю, что Бога нет. Я знаю, что Бога нет, как знаю многие другие законы нашей вселенной. Я знаю, что Бога нет, и я знаю, что большая часть мира тоже это знает. Они просто не признаются в этом, потому что знают кое-что еще. Они знают, что скоро умрут, и это их пугает. Поэтому большинству людей не хватает смелости признать, что Бога нет, и они это знают. Они это чувствуют. Они пытаются подавить это. И если вы заговорите об этом, они разозлятся, потому что это их пугает.
Принимая во внимание вопрос в целом, я должен сказать в отношении многих поэтов, что самое важное для них — это писать как можно меньше.
Я думаю о том, чтобы вести дневник, но не с намерением опубликовать его, просто для записи фактов для сведения Бога, на случай, если Бог не узнает мою версию фактов.
Сказать, что мы ничего не можем знать о Боге, значит сказать что-то о Боге; это значит, что если есть Бог, то он непознаваем. Но в этом случае он не является полностью непознаваемым, поскольку агностик определенно думает, что мы можем знать о нем одну вещь: ничего больше о нем нельзя узнать.
Нет ничего плохого в том, чтобы говорить вслух на публике, но есть что-то неправильное в том, что правительство собирает все эти полнейшие случаи в базу данных на тот случай, если они, возможно, захотят арестовать вас через пять лет.
Я хочу построить как можно больше миров, каждый из которых представляет собой версию нашего мира с проходящей через него трещиной, и не быть привязанным ни к одному из них.
Я не хочу, чтобы кто-то подлизывался ко мне, потому что они думают, что я помогу их карьере. Я хочу, чтобы они подлизывались ко мне, потому что искренне любят меня.
Вы действительно имеете в виду, что единственная причина, по которой вы пытаетесь быть хорошими, это получить одобрение и награду Бога? Это не мораль, это просто подлизывание.
Вы знаете, как иногда вы разговариваете с людьми, которые любят вас и дарят вам безусловную любовь, и вы говорите: «Но знаете что? Вы не колеблетесь и говорите: «Боже мой! Я забыл это сказать!». Ты только говори! И вы говорите все это, пока вам больше нечего сказать. И это ваш первый черновик. Готово.
Если есть Бог, то Он бесконечно непостижим, так как, не имея ни частей, ни пределов, Он не родственен нам. Тогда мы не способны знать, кто Он такой и есть ли Он. [Итак] вы должны сделать ставку. Давайте взвесим выигрыш и проигрыш, делая ставку на то, что Бог есть. Оценим эти два шанса. Если вы выиграете, вы выиграете все; если вы проиграете, вы ничего не потеряете. Ставьте тогда без колебаний, что он есть.
Когда вы говорите «мать» или «отец», вы описываете три разных явления. Есть великан, который создал вас и возвышался над вашими ранними годами; есть любая более человеческая версия, которую можно было бы воспринять позже и, возможно, даже подружиться; и есть интернализированная версия родителя, с которым вы боретесь — умиротворить, сбежать, быть собой, понять и быть понятым — и они составляют хаотичную и противоречивую троицу.
Святые, многие из которых были женщинами, боролись как с самими собой, так и с Богом. У тела есть свои собственные животные побуждения, так же как в сексе есть притяжение и отталкивание, с которыми современный либерализм не может столкнуться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!