Цитата Грега Л. Бансена

Отвергнуть откровенную эпистемологию — значит взять на себя обязательство защищать истину автономной эпистемологии. — © Грег Л. Бансен
Отвергнуть эпистемологию откровения — значит посвятить себя защите истины автономной эпистемологии.
Если человек научился видеть и знать, что есть на самом деле, он будет действовать в соответствии с истиной, гносеология есть сама по себе этика, а этика есть гносеология.
Эпистемология сейчас процветает благодаря различным взаимодополняющим подходам. Сюда входят формальная эпистемология, экспериментальная философия, когнитивная наука и психология, включая соответствующие науки о мозге, а также другие философские области, такие как метафизика, теория действия, язык и разум. Нельзя сказать, что все вопросы кабинетной, традиционной эпистемологии уже окончательно решены, с единодушием или даже консенсусом. Нам все еще нужно вместе рассуждать, чтобы лучше понять эти вопросы.
Эпистемология без контакта с наукой становится пустой схемой. Наука без эпистемологии — насколько она вообще мыслима — примитивна и запутана.
Аргумент незаменимости стремится уподобить эпистемологию метафизических утверждений эпистемологии утверждений, которые явно эмпиричны. Я думаю, что это не позволяет достичь этой цели. Этот аргумент не опровергает тезис Карнапа о том, что научные теории и метафизические утверждения эпистемологически различаются — наблюдения могут предоставить доказательства в пользу первых, но не в пользу вторых.
Поэтому я, конечно, отвергаю многое из того, что является центральным не только для психологии Декарта и Канта, но и для их эпистемологии. Несомненно, лучшие из существующих сегодня теорий будут выглядеть примитивно по сравнению с тем, что мы сможем понять через сотни лет.
Именно верность Бога позволяет эпистемологии моделировать онтологию.
Мнение — спутник вероятности в средневековой эпистемологии.
Эпистемология Декарта представляет собой частный случай этики добродетели Аристотеля.
В генетической эпистемологии, как и в психологии развития, никогда не бывает абсолютного начала.
Точность сигнала и свободный поток информации определяют здравомыслие в моей эпистемологии.
Я отвергаю ее [Айн Рэнд] философию. Это атеистическая философия. Он сводит человеческие взаимодействия к простым контрактам и противоречит моему мировоззрению. Если кто-то попытается приклеить мне чей-то взгляд на эпистемологию, то дайте мне Фому Аквинского. Не отдавай мне Айн Рэнд.
Столкновение между Поппером и Куном связано не только с чисто техническим моментом эпистемологии.
[...] у умных людей есть только определенное количество времени (измеряемое субъективным временем, потраченным на размышления о религии), чтобы стать атеистами. В какой-то момент, если вы сообразительны, потратили время на размышления и защиту своей религии и до сих пор не избежали хватки эпистемологии темной стороны, то внутри вашего разума оказывается картина Эшера.
На мой взгляд, поскольку можно утверждать, что знание также является естественным видом, роль дотеоретических интуиций в эпистемологии также уменьшается.
На эпистемологию всегда влияли такие технологии, как телескоп и микроскоп, которые радикально изменили наше восприятие физической реальности.
Вопрос о живописи связан с гносеологией, с вовлечением зрителя, с тем, что зритель может узнать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!