Цитата Грега Л. Бансена

Невозможно использовать нехристианский язык и логику, чтобы прийти к христианским высказываниям, выводам и поведению. — © Грег Л. Бансен
Невозможно использовать нехристианский язык и логику, чтобы прийти к христианским высказываниям, выводам и поведению.
Религия — это гораздо больше, чем язык, но для большинства людей быть христианином означает говорить по-христиански. Язык, который используют многие из нас, способствовал кризису христианства в Северной Америке. Традиционный христианский язык становится менее привычным для миллионов людей. Язык часто неправильно понимают люди.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.
Мы больше не живем в постхристианском обществе, мы живем в антихристианском обществе, в котором христианская вера отвергается или высмеивается, христиане считаются подозрительными, а их мотивы и поведение осуждаются.
Служение ни в коей мере не является привилегией... это сердцевина христианской жизни. Ни один христианин не является христианином, не будучи служителем.
Меня глубоко беспокоит, что кто-то, кто мало или совсем ничего не знает о христианской вере, услышит, как мистер Трамп называет себя христианином, а затем примет решение, основанное на христианской вере, основываясь на своем поведении.
Нехристианское поведение со стороны любого христианина является позором для всех христиан.
Если христианская церковь хочет ответственно двигаться в будущее, она должна восстановить или возобновить свои связи со своим прошлым. Современные католические и протестантские радикалы хотят заявить, что христианство означает то, во что христианин сегодня верит и практикует, будь то пантеизм, унитаризм или содомия. Христианская вера понесла неизмеримый вред из-за склонности людей использовать слово «христианин» небрежно и неисторически. Ничто в этом аргументе не мешает либеральным протестантам и католикам развивать и исповедовать любую религию, которая им нравится.
Принципы логики и математики верны просто потому, что мы никогда не позволяем им быть чем-то иным. И причина этого в том, что мы не можем отказаться от них, не противореча себе, не нарушив правил, регулирующих употребление языка, и тем самым не сделав наши высказывания самоотупляющими. Другими словами, истины логики и математики — это аналитические утверждения или тавтологии.
Христианство происходит, когда мужчины и женщины принимают с непоколебимой верой, что их грехи не только прощены, но и забыты, смыты кровью Агнца. Так, мой друг архиепископ Джо Рейя говорит: «Печальный христианин — это фальшивый христианин, а виновный христианин — вовсе не христианин.
Мальчик или девочка-христианин могут изучать математику, например, у учителя, который не является христианином; а истина есть истина, какой бы познанной она ни была. Но в то время как истина есть истина, как бы она ни была изучена, смысл истины, смысл истины, цель истины, даже в сфере математики, кажутся христианину совершенно иными, чем нехристианину; и поэтому истинно христианское образование возможно только тогда, когда христианское убеждение лежит не в основе, а во всей программе школы.
Настоящая проблема, связанная с исключительностью, заключается в том, действительно ли христианин имеет отношения с Богом, присутствие Бога, которого нет у нехристиан. Если не считать описанного здесь христианского духовного формирования, я считаю, что мало смысла претендовать на исключительность христианского пути.
Убежденность в том, что христианское учение важно для христианской жизни, является одной из важнейших точек роста христианской жизни.
Я шучу в своем стендапе, где я говорю, что я христианин, но я не христианский комик. Я думаю, именно так я вижу свою игру. Я актер, который оказался христианином.
Когда вы идете на работу, вы христианин на своем рабочем месте. Вы не телеведущий, который оказался христианином. Вы христианин.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!