Цитата Грега Л. Бансена

Гражданский судья не может функционировать без какого-либо этического руководства, без определенного стандарта добра и зла. Если этот стандарт не должен быть явленным законом Бога (который, надо отметить, был адресован именно к извечным проблемам политической морали), то что же это будет? В той или иной форме или выражении это должен быть закон человека (или людей) — стандарт самозакона или автономии.
Таким образом, если существует закон, санкционирующий рабство или монополию, угнетение или грабеж, в какой бы то ни было форме, о нем не следует даже упоминать. Ибо как можно упомянуть о нем, не нанеся ущерба внушаемому им уважению? Далее, нравственность и политическая экономия должны преподаваться с точки зрения этого закона; из предположения, что это должен быть справедливый закон только потому, что это закон. Другое следствие этого трагического извращения закона состоит в том, что оно придает преувеличенное значение политическим страстям и конфликтам и политике вообще.
Сама идея права берет свое начало в естественных правах человека. Нет другого критерия, кроме естественных прав, которым можно измерить гражданское право. Закон всегда был названием того правила или принципа справедливости, который защищает эти права. Таким образом, мы говорим о естественном праве.
Мы должны использовать юридический, а не политический стандарт для оценки пригодности [кандидата] в Верховный суд. Этот стандарт должен основываться на фундаментальном принципе, согласно которому судьи толкуют и применяют, но не создают закон.
Весь смысл морали есть правило, которому мы должны подчиняться, хотим мы того или нет. Если это так, то идея создания морали, которая нам больше нравится, бессвязна. Более того, казалось бы, пока мы не создадим нашу новую мораль, у нас не будет стандарта для критики Бога. Поскольку мы еще не создали его, стандарт, по которому мы судим о Нем, должен быть тем самым стандартом, который Он дал нам. Если он достаточно хорош, чтобы судить о Нем, то зачем нам новый?
Закон есть выражение святой воли Божией, и как таковой его следует чтить и любить, — благочестиво сказал проповедник. — Вздор, — сказал Учитель. самый минимум. Покажите мне любителя закона, и я покажу вам тупоголового тирана.
Когда установлено, что правительство по праву может отнимать богатство у одних и отдавать его другим. Когда общество устанавливает преступников по праву и мародеров по закону, люди будут применять силу, чтобы завладеть богатством безоружных жертв. Такие мародеры считают безопасным грабить беззащитных людей, если они приняли закон о их разоружении. Но их добыча становится магнитом для других мародеров, которые получают ее от них так же, как и они. Тогда гонка переходит не к самым способным в производстве, а к тем, кто наиболее безжалостен в жестокости. Когда стандартом является сила, убийца побеждает карманника.
Бог дал закон... под названием справедливость. Но они создали себе закон ужасный и запутанный, и не могут избежать его, ибо злая воля и добрая равно запутались в его сетях, и он тьма для глаз видящих и камень преткновения для ноги, которые бегают. Этот закон называется необходимостью.
В начале своей карьеры я понял, что если вы видите что-то, что не соответствует стандартам или не соответствует закону, и игнорируете это, вы устанавливаете новый стандарт, и он ниже.
Время было в Израиле под законом Божьим, небесным законом или тем, что относится к небесному закону, ибо это один из законов того царства, где обитает наш Отец, что, если человек будет признан виновным в прелюбодеянии, он должен пролить свою кровь, а это уже близко. Но теперь я говорю, во имя Господа, что если этот народ больше не будет грешить, но верно будет жить своей религией, то их грехи будут прощены им без лишения жизни.
Если Бог суверенен, гражданское правительство не может быть нейтральным в вопросах права. Все законы основаны на каком-то религиозном кодексе.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Если права гражданских партнеров соблюдаются по закону иначе, чем права супружеских пар, в законе нет дискриминации, и если гражданские партнерства рассматриваются как «второсортные», то это общественное отношение, которое изменится и не может ни в коем случае измениться. , измениться, переопределив закон о браке.
Верно, что договорный закон, основанный на причинах, всегда будет произвольным и неэластичным законом; но это своего рода закон, которым довольствуются некоторые великие народы в наши дни.
Нет ничего, что природа так ясно раскрывает и на чем так сильно настаивает наука, как всеобщее царство закона, абсолютного, всеобщего, неизменного закона... Ни одна йота или черта законов природы не остаются невыполненными. Я не думаю, что можно слишком сильно констатировать этот факт... Все происходит по закону, а так как закон есть выражение воли Божией, то все происходит по воле Божией, т. е. в каком-то смысле предопределено, декретировано.
Как сказал Мадзини ... люди должны сплотиться вокруг стандарта долга, а не вокруг стандарта личного интереса, чтобы завоевать права человека. И в этом мы можем увидеть глубокую философию Того, Кто повелел людям любить своих ближних, как самих себя. Именно в этом духе и ни в каком другом заключается способность решать социальные проблемы и продвигать вперед цивилизацию.
Хотя у нас в Новом Завете есть ясные и полные писания об отмене Церемониального закона, тем не менее, во всем Новом Завете мы нигде не читаем об отмене Судебного закона, поскольку это касалось наказания за грехи, противоречащие Нравственному закону, что Ересь и обольщение душ есть одно и великое. Однажды Бог открыл Свою волю для наказания этих грехов такими-то и такими-то наказаниями. Тот, кто будет считать, что христианский магистрат не обязан налагать такие наказания за такие грехи, должен доказать, что прежние законы Бога упразднены, и привести для этого какое-нибудь место Писания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!