Цитата Грегга Истербрука

Стереотипы, касающиеся христианской идентичности, преследования христиан ушли в историю настолько далеко, что никто не боится их возрождения, если только вы не живете в Китае, я думаю. — © Грегг Истербрук
Стереотипы, связанные с христианской идентичностью, гонения на христиан ушли в историю так давно, что никто не боится их возрождения, если только вы не живете в Китае, я полагаю.
Я думаю, что сейчас я больше всего ценю то, что стереотипы, связанные с еврейской идентичностью, активизируют страх преследования, который существует в наши дни.
Надо понимать, что номинальных, половинчатых, теплохладных христиан в России или Китае нет. Цена, которую платят христиане, слишком велика. Следующее, что нужно помнить, это то, что гонения всегда рождали лучшего христианина – христианина-свидетеля, христианина, завоевавшего души. Коммунистические преследования привели к обратному результату и породили серьезных, преданных христиан, каких редко можно увидеть в свободных странах. Эти люди не могут понять, как можно быть христианином и не хотеть завоевать каждую встречную душу.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Хотя я утверждаю, что я христианин, я живу в то время, когда христианская вера определяется фундаменталистами, которые обесчестили Христа и находятся в процессе разрушения Его церкви. Я отказываюсь носить ярлык «христианин», не переопределяя его.
Один из самых больших страхов христиан — показаться «слишком христианином». Не дай Бог, потому что это часто называют ужасным! Мы хотим быть одними, но не быть «одними из них».
Мы больше не живем в постхристианском обществе, мы живем в антихристианском обществе, в котором христианская вера отвергается или высмеивается, христиане считаются подозрительными, а их мотивы и поведение осуждаются.
Служение ни в коей мере не является привилегией... это сердцевина христианской жизни. Ни один христианин не является христианином, не будучи служителем.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Основатель Crunk Feminists - христианин. Если вы утверждаете, что являетесь христианином, но затем нападаете на кого-то за то, что вы должны подходить к проблеме с любовью, вы не являетесь истинным христианином.
Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.
Сейчас мы живем в «постхристианской» Америке. Иудео-христианская этика больше не руководит нашими социальными институтами. Христианские идеалы и ценности больше не доминируют в социальных мыслях и действиях. Библия перестала быть общепринятым моральным авторитетом для суждений о том, что является правильным или неправильным, хорошим или плохим, приемлемым или неприемлемым.
История подвела нас к тому моменту, когда считается, что христианская весть по существу касается только того, как бороться с грехом: с проступком или неправильным поведением и его последствиями. Жизнь, наше действительное существование, не включена в то, что сейчас представляется сердцевиной христианского послания, или включена лишь маргинально.
Разница между христианским мышлением и нехристианским философом всегда заключалась в этом. Нехристианский философ всегда говорил, что человек сейчас нормальный, но библейское христианство говорит, что он сейчас ненормальный.
Большинство наблюдателей понимают разницу между преданным христианином, который принимает Иисуса как образец для жизни, и «культурным христианином», которому посчастливилось жить в стране с христианским наследием. Большинство мусульман этого не делают.
Плотской человек боится человека, а не Бога. Сильный христианин боится Бога, а не человека. Слабый христианин слишком боится человека и слишком мало боится Бога.
Чтобы христианин был христианином, он должен прежде всего быть грешником. Быть грешником — обязательное условие членства в церкви. Христианская церковь — одна из немногих организаций в мире, которая требует публичного признания греха в качестве условия членства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!