Цитата Грегори А. Бойда

Грех, который нес Иисус и от которого теперь мы можем жить свободно, включает в себя все образы греховного божества-воина, которые люди на протяжении всей истории проецировали на Бога. Таким образом, крест является в одно и то же время окончательным откровением истинного любящего Бога и «распятием бога-воина». И точно так же, как мы должны вечно восставать против греха, который был навсегда предан смерти на кресте, так и последователи Иисуса должны вечно восставать против грешного образа воина Бога, который был навсегда предан смерти на кресте.
Это Евангелие. Справедливый и любящий Творец вселенной взглянул на безнадежно грешных людей и послал Своего Сына, Бога во плоти, нести Свой гнев против греха на кресте и показать в воскресении Свою власть над грехом, чтобы все, уповающие на Него, примирятся с Богом навеки.
Боже Отец, благодарю Тебя за то, что не имеешь осуждения для тех, кто во Христе Иисусе, потому что через Христа Иисуса закон Духа жизни освободил меня от закона греха и смерти. Ибо то, что закон был бессилен сделать в том, что он был ослаблен греховной природой, Ты сделал, послав Сына Своего в подобии грешного человека в жертву за грех. (Рим. 8:1-3) Помоги мне понять, что любящее наказание, которое может прийти ко мне после того, как я восстал против Тебя, заключается только в чистейшей любви Отца, и его никогда не следует путать с осуждением. (Евр. 12:6).
Так вот, четвертое евангелие говорит, что момент прославления Иисуса — это момент, когда Он был предан смерти на кресте, а не воскресение. В тот момент, когда он был казнен на кресте, он являет славу, и причина этого в том, что он стал достаточно свободным, чтобы отдать свою жизнь и полюбить тех, кто отнял ее у него. И это то, что касается Бога. Это мистическая точка зрения, которую многие годы скрывали от меня.
Воскресение — это откровение избранным свидетелям того факта, что Иисус, умерший на кресте, действительно есть Царь — Победитель смерти и греха, Господь и Спаситель всего. Воскресение — это не обращение вспять поражения, а провозглашение победы. Король правит с дерева. Царство Божие действительно пришло к нам, и его знамение - не золотой престол, а деревянный крест.
Основная причина, по которой Иисус пришел на землю, заключалась в том, чтобы открыть Царство Божье. Часто мы слышим, что Иисус пришел на землю для того, чтобы умереть на Кресте. Иисус действительно пришел, чтобы умереть на Кресте, но эта смерть на Кресте была предназначена для установления Царства Божьего.
Место, где совершается Божий триумф, Божья победа над грехом, над беззаконием, есть Голгофский крест, крест, на котором умер Сын Божий. На этом кресте и через крест дела дьявола были разрушены, и Тому, Кто победил его, еще предстоит поразить змея в голову в окончательном триумфе, когда Он придет снова, как записано в пророчестве.
Приспособление — это центральный аспект межцентровой интерпретации насильственных портретов Бога, за которую я выступаю. Как и все остальное в Cross Vision, эта концепция связана с крестом. На кресте Бог наклоняется, чтобы встретиться с нами и войти в солидарность с нами именно там, где мы находимся, то есть в рабстве греха и сатаны. И он делает это, чтобы освободить нас и привести нас туда, где он хочет, чтобы мы были, которые соединены с ним во Христе. Таким образом, крест является парадигматическим примером того, как Бог милостиво снисходит, чтобы приспособить людей в их падших условиях.
Бог определил правила жизни, согласно которым вы не должны нарушать чьи-либо права, а грех — это то, что нарушает баланс вещей. Есть три вида греха: грех против самого себя; грех против других людей; и грех против Бога. Люди часто грешат против себя и других и плохо себя ведут с Богом.
Никогда еще грех не казался более отвратительно греховным и полным провокаций, чем тогда, когда его бремя лежало на плечах Сына Божьего... Увидишь ли ты тогда истинный недостаток греха? посредничество Христа, особенно его крест.
Те, кто понимает крест, все чаще видят свой грех так, как видит Бог, и поэтому начинают относиться к греху так же, как и Бог. Мы начинаем оплакивать и ненавидеть его. Другими словами, на кресте Бог становится больше, а мы меньше. Это разделение лежит в основе страха Божьего. Этот «страх» открывает нам Божью мудрость, потому что только в свете безмерности Бога я могу увидеть важность жизни ради правильной цели, Его славы. И только в свете моей малости я могу испытывать благоговение перед тем средством, которое он использовал для моего спасения, своим крестом.
Если мы полностью верим, что Бог так же прекрасен, как Он являет Себя на кресте, мы должны рассматривать уродливую поверхность этих портретов как отражение греховного образа Бога, который его народ представлял себе, а не того, каким Бог является на самом деле. Но когда мы с верой смотрим сквозь уродливую поверхность этих портретов, мы можем видеть, как Бог из любви склоняется, чтобы встретить Свой народ там, где он находится, и понести его грех, поэтому в Писании Он принимает уродливый внешний вид, отражающий уродство их греха.
Помните, что у каждого из нас есть свой крест. Голгофа этого креста есть наше сердце: оно поднимается или насаждается ревностной решимостью жить по Духу Божию. Как спасение мира — Крестом Божиим, так и наше спасение — нашим распятием на собственном кресте.
Когда моя совесть под Святым Духом заставляет меня осознать конкретный грех, я должен тотчас же назвать этот грех грехом и сознательно поставить его под кровь Христа. Теперь это закрыто, и не в честь завершенной работы Иисуса Христа беспокоиться об этом, поскольку это касается моих отношений с Богом. В самом деле, беспокоиться об этом — значит назойливо относиться к бесконечной ценности смерти Сына Божьего. Мои отношения с Богом восстановлены.
Когда мы смотрим на крест, мы видим справедливость, любовь, мудрость и силу Бога. Нелегко решить, что явлено наиболее ярко: справедливость Бога в осуждении греха, или любовь Бога в том, что он несет суд вместо нас, или мудрость Бога в совершенном сочетании того и другого, или сила Бога. Бог в спасении тех, кто верит. Ибо крест в равной степени является действием и, следовательно, демонстрацией Божьей справедливости, любви, мудрости и силы. Крест уверяет нас, что этот Бог есть реальность внутри, за и за пределами вселенной.
Сердце спасения – Крест Христов. Причина, по которой спасение так легко получить, заключается в том, что оно так дорого стоит Богу. Крест был местом, где Бог и грешный человек слились в чудовищном столкновении и где был открыт путь к жизни. Но всю цену и боль столкновения поглотило сердце Бога.
Через смерть Христа на кресте, совершающего искупление греха, мы обретаем совершенное положение перед Богом. Это оправдание, и оно возвращает нас, в глазах Бога, обратно в Эдем до того, как туда вошел грех. Бог смотрит на нас и обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!