Цитата Гретель Эрлих

Дерево — это мысль, препятствие, останавливающее поток ветра и света, улавливающее воду, вмещающее насекомых, птиц и животных, вдыхающее и выдыхающее. Как древовидно человек, как человечно дерево.
Дерево — это воздушный сад, ботаническая миграция из моря, из самых ранних растений — морских водорослей; это покупка на раскрошенной скале, на земле. Человек, стоящий, есть лишь иной размах и сочленение клеток. Как мы подобны дереву, как человечно дерево.
Как многому я могу научиться у дерева! Дерево — моя церковь, дерево — мой храм, дерево — моя мантра, дерево — моя поэма и моя молитва.
Иногда я встречаю дерево, похожее на Будду или Иисуса: любящее, сострадательное, неподвижное, нечестолюбивое, просветленное, в вечной медитации, доставляющее удовольствие паломнику, тень корове, ягоды птице, красоту окружающим, здоровье его соседи, ветви для огня, листья для почвы, ничего не требуя взамен, в полной гармонии с ветром и дождем. Чему я могу научиться у дерева? Дерево — моя церковь, дерево — мой храм, дерево — моя мантра, дерево — моя поэма и моя молитва.
Я как дерево в лесу. Птицы подходят к дереву, садятся на его ветки и едят его плоды. Для птиц фрукт может быть сладким, кислым или каким-то еще. Птицы говорят сладко или кисло, но с точки зрения дерева это всего лишь болтовня птиц.
Когда благодарность вашего сердца выходит на первый план, когда вы полностью становитесь благодарностью, эта благодарность подобна потоку, потоку сознания. Когда ваше сознание течет, почувствуйте, что этот поток благодарности подобен реке, орошающей корень дерева и само дерево. Именно благодаря благодарности ваша река-сознание будет расти и орошать дерево совершенства внутри вас.
Принято говорить, что деревья появляются из семян. Но как крошечное семя может создать огромное дерево? Семена не содержат ресурсов, необходимых для выращивания дерева. Они должны исходить из среды или среды, в которой растет дерево. Но семя дает нечто очень важное: место, где начинает формироваться все дерево. По мере поступления таких ресурсов, как вода и питательные вещества, семя организует процесс, обеспечивающий рост. В некотором смысле семя — это ворота, через которые появляется будущая возможность живого дерева.
Мои монументальные сетчатые скульптурные среды движутся во времени, оживляемые постоянно меняющейся «хореографией ветра», делая невидимые воздушные потоки внезапно видимыми для человеческого глаза. Я создаю живые, дышащие изделия, которые реагируют на силы природы - ветер, свет, воду.
Воображение — это дерево. Он обладает интегративными достоинствами дерева. Это корень и ветви. Он живет между землей и небом. Он живет в земле и в ветре. Воображаемое дерево незаметно становится космологическим деревом, деревом, олицетворяющим вселенную, которое создает вселенную.
Среди архетипических образов Священное Древо — один из самых известных символов на Земле. Есть несколько культур, в которых Священное Древо не фигурирует: как образ космоса, как место обитания богов или духов, как носитель пророчеств и знаний и как агент метаморфоз, когда дерево превращается в человека. или божественную форму, или когда оно несет в себе божественный или человеческий образ в качестве плода или цветка.
Все движется... ты удивляешься, как все это знает, куда идти. Эйнштейн задавался вопросом, как птицы узнают, куда им мигрировать. Он думал, что они могут следовать за линиями света в небе. Он видел все как линии света. Вот так он был построен. Так что мы тоже не знаем, как он двигался. Не больше, чем птицы.
В Бруклине растет дерево. Некоторые люди называют его Небесным деревом. Куда бы ни упало его семя, из него вырастает дерево, которое изо всех сил пытается достичь неба. Растет на заколоченных участках и на заброшенных кучах мусора. Вырастает из подвальных решеток. Это единственное дерево, которое растет из цемента. Буйно разрастается. . . выживает без солнца, воды и, по-видимому, без земли. Это считалось бы красивым, если бы их не было слишком много.
То, что нет ничего статичного или фиксированного, что все мимолетно и непостоянно, является первым признаком существования. Это обычное положение вещей. Все в процессе. Все — каждое дерево, каждая травинка, все животные, насекомые, люди, здания, живое и неживое — постоянно меняется от момента к моменту.
Лао-цзы использует аналогию дерева. Старое твердое дерево ломается и падает, когда дует ветер. Молодое дерево гнется и не ломается. Он советует нам сгибаться и не ломаться.
Нарисовать дерево, уделить такое пристальное внимание каждому аспекту дерева — это акт благоговения не только перед деревом и самой землей, но и над нашей человеческой связью с ней. Это одна из волшебных вещей в рисовании — она дает нам почти призрачные моменты связанности.
Однажды я увидел крошечный саженец дерева Джошуа, растущий недалеко от старого дерева. Я хотел выкопать его и пересадить возле нашего дома. Я сказал маме, что буду защищать его от ветра и поливать каждый день, чтобы он рос красивым, высоким и прямым. Мама нахмурилась. «Вы уничтожите то, что делает его особенным», — сказала она. «Борьба дерева Джошуа придает ему красоту.
Я всегда думал, что джаз похож на ствол дерева. После того, как дерево выросло, раскинулось много ветвей. Они все с разными листьями, и все они выглядят красиво. Но в конце сезона они складываются обратно, и это все еще ствол дерева.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!