Цитата Григория Назианзина
...Бог будет «все во всем» (1 Кор. 15:28), когда мы перестанем быть тем, чем мы являемся сейчас, множеством импульсов и эмоций, с небольшим или полным отсутствием Бога в нас, но полностью подобными Богу. , с местом для Бога и только для Бога. Это «зрелость» (ср. Кол. 1:28), к которой мы стремимся.
Связанные цитаты
Есть Един Бог и Един Посредник между Богом и человеком, человек Иисус Христос (ср. 1 Тим. 2:5). Ибо Он и теперь ходатайствует как человек о моем спасении; ибо Он продолжает носить Тело, которое Он принял, пока не сделает меня богом силой Своего Воплощения; хотя Он уже не известен по плоти (ср. 2 Кор. 5:16)? Я имею в виду страсти плоти, такие же, кроме греха, как и наши.
Бог чувствовал, Бог вкушал и наслаждался, конечно, Бог, но Бог с теми дарами, которые льстит душе, Бог во мраке, в лишении, в заброшенности, в чувственности, настолько Бог, что он есть, так сказать, Бог голый и одинокий. Будем ли мы бояться этой смерти, которая должна произвести в нас истинную божественную жизнь благодати?
Бог реален. Бог сейчас здесь. Бог открывается в этот момент. По большей части мы теряемся в прошлом и будущем мире ума. Чтобы испытать живое Присутствие Бога во всех присутствующих вещах, мы придем туда, где есть Бог. Мы должны стать полностью присутствующими. В противном случае у нас нет другого выбора, кроме как верить в Бога или не верить в Бога, и ни то, ни другое не является правдой, ибо истина выше всякой веры!
Блистательно отражается Бог в душах избранных Своих, и эти чистые души, эти образы Божии, как прозрачное стекло, сияют, как золото на солнце, как алмазы чистейшей воды, но они сияют для Бога и ангелов. , не являя людям своего сияния, хотя иногда, по Божию повелению, они и для них светят, светом их веры, их добродетелей, когда нужно, подобно свече, поставленной на подсвечник в комнате, и зажигающей комната со всеми, кто в ней находится. (ср. Мф. 5:15).
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Бог могуч. Бог заботится. Бог достоин похвалы. Бог любит. Бог может. Бог контролирует. Ничто не застает Бога врасплох. Некоторые сладкие напоминания, чтобы впитаться, прежде чем заснуть сегодня вечером.
Центральный вопрос заключается в том, действительно ли лидеры будущего являются мужчинами и женщинами Божьими, людьми с горячим желанием пребывать в присутствии Бога, слушать Божий голос, смотреть на Божью красоту, прикасаться к воплощенному Слову Божьему и вкушать в полной мере? Бесконечная благость Бога.
Любить Бога означает радоваться в Боге, стремиться думать о Боге и молиться Ему. Это значит радоваться пребыванию в присутствии Бога и быть только с Богом. Это означает не огорчать Бога, а радоваться в Боге просто потому, что в дело вовлечен Бог, и потому что нам позволено знать и иметь Бога, говорить с Ним и жить с Ним.
Я не люблю хлопот. Но я люблю Рождество, потому что оно напоминает нам о том, как «Бог заставляет все содействовать ко благу любящих Бога» (Рим. 8:28 NLT).
В наши дни вы много слышите о Боге: Бог благодетельный; Бог, всевеликий; Бог Всемогущий; Бог, самый могущественный; Бог, податель жизни; Бог, создатель смерти. Я имею в виду, что мы постоянно слышим о Боге, так что нам лучше научиться справляться с этим. Но если мы что-то знаем о Боге, то Бог произволен.
Молитва приносит нам блага, в которых мы нуждаемся, и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Это служение молитвы не есть простой обряд, церемония, через которую мы проходим, своего рода представление. Молитва – это обращение к Богу за чем-то необходимым и желаемым. Молитва — это просто просьба к Богу сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его... Просить — это часть человека. Давать — часть Бога. Молитва принадлежит нам. Ответ принадлежит Богу.
И есть что-то глубоко смиряющее в познании Бога. Я не говорю о Боге-безделушке или Боге-джинне в лампе. Я имею в виду Бога, который изобрел дерево в моем дворе, красоту моей возлюбленной, вкус черники, буйство разливающейся реки. Есть много религиозных течений, которые заставляют нас контролировать Бога, говоря нам, что если мы будем делать то-то и то-то, Бог прыгнет через наши обручи, как обезьяна. Но этот другой Бог, этот настоящий Бог, грозный и сильный, всеохватывающий и страстный, и по причинам, которых я никогда не пойму, он хочет стать нашим отцом.
Поля еще созрели для жатвы (ср. Ин 4, 35); Бог продолжает давать рост (ср. 1 Кор. 3:6). Мы можем и должны верить вместе с покойным Папой Иоанном Павлом II, что Бог готовит новую весну для христианства (ср. Redemptoris Missio, 86). Что необходимо прежде всего в этот период истории Церкви в Америке, так это обновление той апостольской ревности, которая вдохновляет ее пастырей активно разыскивать заблудших, перевязывать тех, кто был ранен, и укреплять верующих. томящиеся (ср. Иез 34:16).
Бог хочет быть нашим партнером на протяжении всей жизни. Слишком часто мы испытываем искушение либо нести всю ношу на себе, либо отдать все Богу и ничего не делать. Богу не нравится ни одна из стратегий. Иногда Он движется перед нами, а иногда после нас, но Он не движется без нас. Без Бога... мы не можем. Без нас... Бога не будет.
в ту самую минуту, когда мы думаем, что у нас есть Бог, Бог удивит нас. Пока мы ищем в огне и землетрясениях, Бог будет в тихом тихом голосе. Пока мы слушаем в безмолвной медитации, Бог будет выкрикивать протесты на улице. Бог предупреждает нас, что нам лучше не пытаться найти свою безопасность в каком-либо четко определенном понятии или категории того, что является Божьим, потому что в ту минуту, когда мы верим, что находимся в Боге, Бог снова уходит и зовет нас в какое-то неизвестное место.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой