Цитата Григория Назианзина

Нашей отправной точкой должен быть тот факт, что Бог не может быть назван... ни один разум еще не вместил в себя или язык не охватил субстанцию ​​Бога во всей ее полноте. Нет, мы пользуемся фактами, связанными с Ним, чтобы наметить соответствующие Ему качества, собирая с разных сторон слабый и немощный мысленный образ. Благороднейший наш богослов не тот, кто открыл целое — наши земные оковы не позволяют нам всего, — но тот, чей мысленный образ сравнительно полнее, кто собрал в своем уме более богатую картину, набросок, или как мы это назовем, истины.
Кому говорит наш Бог: «по образу нашему» (Быт. 1:26), кому, как не Тому, Который есть «сияние славы Своей и образ лица Своего» (Евр. 1:3). ), «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15)? Именно к Своему живому образу, к Тому, Кто сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10, 30), «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему».
Часто Бог посылает нам то, что нам нужно, в пакете, который нам не нужен. Почему? Дать нам знать, что Он Бог, и мы не можем сомневаться в Нем. Мы не можем искать ответы только головой; мы должны искать Его и Его обеспечение всем сердцем. Писание не может быть истолковано исходя из нашего ограниченного человеческого ментального понимания. Должно быть дыхание Духа Божьего. Он один дает мудрый совет и правильное применение.
Однако каждый из нас носит с собой еще один портрет, гораздо более важный, чем любой другой в нашем кошельке. У психологов есть для этого название. Они называют эту ментальную картину нас самих нашим представлением о себе. ... всегда найдется человек, чей образ самого себя искажен, словно фотография, которую слишком долго носят в кошельке. Благая весть о том, насколько мы ценны в глазах Бога, может осветить наш внутренний автопортрет.
Ибо силы нашего ума, жизни и тела ограничены своими собственными ограничениями, и как бы высоко они ни поднимались или как бы широко ни расширялись, они не могут выйти за их пределы. Но, тем не менее, ментальный человек может открыться тому, что находится за его пределами, и призвать Супраментальный Свет, Истину и Силу работать в нем и делать то, что ум не может сделать. Если ум не может усилием стать тем, что находится за пределами ума, Сверхразум может спуститься и преобразовать ум в свою собственную субстанцию.
Когда мы пытаемся представить, на что похож Бог, мы неизбежно должны использовать то, что не является Богом, в качестве исходного материала для работы нашего ума; следовательно, кем бы мы ни представляли себе Бога, Он не есть, ибо мы построили свой образ из того, что Он создал, а то, что Он создал, не есть Бог. Если мы настаиваем на попытках вообразить Его, мы кончаем идолом, сделанным не руками, а мыслями; и идол ума так же оскорбителен для Бога, как идол руки.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Существует невидимая мыслесущность, на которую действует разум, создавая вещи посредством действия закона, еще не до конца понятого человеком. Каждая мысль движется по этой невидимой субстанции в возрастающей или убывающей степени. Когда мы восхваляем богатство и полноту Бога, этот мыслительный материал чрезвычайно увеличивается в нашей ментальной атмосфере. Оно отражается во всем, к чему прикасается наш разум и наши руки.
Беда в том, что вся позиция «принять Христа», скорее всего, будет неправильной. Это показывает, что Христос обращается к нам, а не мы к нему. Это заставляет его стоять со шляпой в руке, ожидая нашего вердикта ему, вместо того, чтобы мы стояли на коленях с встревоженными сердцами в ожидании его вердикта нам. Это может даже позволить нам принять Христа по порыву ума или эмоций, безболезненно, без ущерба для нашего эго и без неудобств для нашего обычного образа жизни.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Давайте верно служить Ему как нашему Господину. Давайте верно повинуемся Ему как нашему Царю. Давайте изучать Его учения как нашего Пророка. Давайте же усердно работать вслед за Ним как за нашим Примером. Давайте же с нетерпением ожидать Его как нашего грядущего Искупителя тела и души. Но превыше всего будем ценить Его как нашу Жертву и положим всю нашу тяжесть на Его смерть как искупление греха. Пусть Его кровь будет дороже в наших глазах с каждым прожитым годом. Чем бы мы еще ни хвалились во Христе, давайте хвалиться превыше всего Его крестом.
Бог сотворил нас в радость и сотворил нас для радости, и в конце концов не вся тьма, которая есть в мире и в нас самих, не может окончательно отделить нас от этой радости, потому что как бы иначе ни значило сказать, что Бог сотворил нас по Своему образу Я думаю, это означает, что даже когда мы не можем поверить в Него, даже когда мы чувствуем себя в высшей степени духовно обанкротившимися и покинутыми Им, Его печать глубоко внутри нас. У нас есть Божья радость в нашей крови.
Проверка веры заключается в том, могу ли я оставить место для различий. Могу ли я узнать образ Божий в том, кто не похож на меня, у кого язык, вера, идеалы отличны от моих? Если я не могу, значит, я создал Бога по своему образу вместо того, чтобы позволить ему переделать меня по своему.
С годами я понял, что когда мне нужны ответы, чтобы справиться с кризисами, людьми и проблемами, я должен обратиться к Богу. Бог поможет нам во всем, что мы делаем, если мы будем в гармонии и если будем призывать Его. Каждый из нас должен планировать с Ним наше будущее в наших домах, в наших семьях и в наших отношениях с другими. Если мы сделаем его нашим старшим партнером, наша жизнь может быть успешной.
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
Мы должны помнить, что там, где дорога извилиста, Бог делает ее прямой, а там, где наши сердца изранены, Бог исцеляет нас. Когда мы открываем свои сердца в чистоте и простоте, признавая перед Богом, что мы совершенно бессильны в отношении нашей проблемы, Его озарение искупает нас.
Бог повелевает нам любить Его не так сильно, как Он этого заслуживает, потому что Он знает наши возможности и поэтому Он не просит нас делать то, что мы не можем сделать. Но Он просит нас любить Его по силе нашей, всей душой, всем разумением и всем сердцем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!