Цитата Григория Назианзина
У разных мужчин разные имена, которыми они обязаны своим родителям или самим себе, то есть своим собственным занятиям и достижениям. Но нашим великим стремлением, великим именем, которого мы хотели, было быть христианами, называться христианами.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Мир не состоит из стопроцентных христиан и стопроцентных нехристиан. Есть люди (их очень много), которые потихоньку перестают быть христианами, но еще называют себя этим именем: некоторые из них священнослужители. Есть и другие люди, которые постепенно становятся христианами, хотя еще не называют себя таковыми.
Не интересно ли, что в Деяниях 11, в конце 26 стиха, говорится: «Ученики в Антиохии прежде назывались христианами». Что мне кажется интересным, так это простая мысль о том, что христиане не называли себя. Наоборот, их называли (или называли) «христианами» те, кто наблюдал за их жизнью. Интересно, было бы то же самое сегодня? Может ли кто-нибудь взглянуть на вашу жизнь или на мою жизнь и назвать меня христианином? Унизительная мысль, конечно.
Римляне называли христиан атеистами. Почему? Ну, у христиан был своего рода бог, но это был не настоящий бог. Они не верили в божественность обожествленных императоров или олимпийских богов. У них был своеобразный, другой вид бога. Так что было очень легко назвать людей, веривших в иного рода богов, атеистами. И в наше время господствует общее мнение, что атеистом является всякий, кто не верит точно так же, как я.
Миллионы людей исповедуют и называют себя христианами, которых апостол Павел вовсе не назвал бы христианами.
Существует определенная смесь мужества, честности, характера и принципа, которая не имеет подходящего словарного названия, но в разное время в разных странах называлась по-разному. Наше американское название для него — «кишки».
Интересно, что термиты ничего не строят, а великие строители нашего народа почти до мозга костей были христианами, потому что у христиан есть желание что-то строить. Им движет любовь к человеку и Богу, поэтому он строит. Люди, пришедшие в (наши) учреждения (сегодня), в первую очередь термиты. Они стремятся разрушить институты, построенные христианами, будь то университеты, правительства, наши собственные традиции, которые у нас есть… Термиты теперь у власти, и это не так, как должно быть, и пришло время для благочестивого окуривания.
В идеале, когда христиане собираются, как это делают христиане, чтобы вместе посоветоваться, их цель состоит не в том (и не должно быть) в том, чтобы выяснить, каково мнение большинства, а в том, что думает Святой Дух, а это может быть совершенно иным. .
Не имело значения, что я носил одежду от Sears; Я все еще был другим. Я выглядел иначе. Мое имя было другим. Я хотел избавиться от того, что отличало моих родителей от других.
Люди, которые утверждают, что они христиане, а их жизнь ничем не отличается от остального мира, явно не христиане.
Писание обширно, и люди могут выбирать то, что они подчеркивают, и поэтому на протяжении сотен лет стихи, в которых говорилось, что вы должны приветствовать пришельца, что со Христом нет ни еврея, ни грека, ни мужчины, ни женщины, мы разбили разделительной стеной с первоначальной церковью, где христиане впервые были названы христианами, была церковь Антиохии, в которой впервые у вас были евреи, язычники всех разных национальностей, объединившиеся в один народ. Вот когда их назвали христианами.
За исключением тех немногих христиан, которые считают, что христиане не должны иметь ничего общего с правительством и, следовательно, не могут пытаться влиять на него, остальные — подавляющее большинство — должны винить только себя, если их правительство начинает подрывать институты и ценности, которыми они дорожат.
Вы не зрелы, если вы высоко цените себя. Кто хвалится собой, тот младенец во Христе, если он вообще во Христе. Молодые христиане могут много думать о себе. Растущие христиане считают себя никем. Зрелые христиане знают, что они меньше, чем ничто. Чем святее мы, тем больше мы скорбим о своих немощах и тем смиреннее оцениваем себя.
Человеку невозможно своими силами и природными способностями стать христианами, но возможно Богу сделать их христианами.
Реальные люди живут, знаете ли, будучи христианами, больными раком, христианами, больными СПИДом, и христианами, возвращающимися домой с потерянными на войне конечностями, и христианами, которых выселяют, и христианами, теряющими свои дома. И если вы тоже не рисуете эту картину, то я думаю, что вы искажаете то, как на самом деле может выглядеть вера.
Я знаю многих христиан, которые были в служении и ушли от него, потому что давление может быть слишком велико. И есть много христиан, которые в то же время сказали бы, почему Бог делает [некоторые вещи]. Что я обнаружил, так это то, что христиане, независимо от их опыта, больше доверяют Богу и учатся преодолевать моменты испытаний и упорствовать. Обычно конечным результатом является опыт и взаимодействие со Святым Духом, которые больше, чем раньше. И для меня нет занятия, которое я желаю или получаю больше, чем это взаимодействие.
Православные христиане имеют привычку претендовать на всех великих людей, на всех людей, занимавших важные посты, на людей с репутацией, на людей богатых. Как только похороны заканчиваются, священнослужители начинают вести воображаемые беседы с покойным, и через очень короткое время великий человек превращается в христианина, а может быть, и в святого.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой