Цитата Григория Назианзина

Кем Он был, Он отложил в сторону; то, чем Он не был, Он принял. Он берет на Себя бедность моей плоти, чтобы я мог получить богатство Его божественности. — © Григорий Назианзин
Кем Он был, Он отложил в сторону; то, чем Он не был, Он принял. Он берет на Себя бедность моей плоти, чтобы я мог получить богатство Его божественности.
Помните, что Божественность — это истинное «я» человека. Его нельзя продать за золото; и его нельзя накапливать, как сегодняшние богатства мира. Богач отбросил свою Божественность и прилепился к своему золоту. А сегодняшняя молодежь отказалась от своей Божественности и пошла на поводу у своих удовольствий и потакания своим слабостям.
Две дороги, ведущие к бедности и богатству, идут в противоположных направлениях. Если вы хотите богатства, вы должны отказаться принимать любые обстоятельства, ведущие к бедности. (Слово «богатство» здесь используется в самом широком смысле, означая финансовое, духовное, умственное и материальное состояние).
Сын Божий, движимый той же безграничной любовью, отложил свою божественную славу и образ существования, опустошил себя, променял образ Божий на образ раба, смирил себя и стал послушным даже до смерти крестной.
Он сам когда-то подумал, что может умереть от горя: за свою жену, своих дочерей, своих сестер, своего отца и господина кардинала. Но пульс твердый, ритм держит. Вам кажется, что вы не можете продолжать дышать, но у вашей грудной клетки другие мысли, они поднимаются и опускаются, испускают вздохи. Вы должны процветать вопреки себе; и чтобы вы могли это сделать, Бог берет ваше сердце из плоти и дает вам сердце из камня.
Картина не может быть отложена ни на день; ибо требуется постоянная работа, чтобы поддерживать «течение», но сверх этого требуется сосредоточение, которое на нашем языке означает посвящение.
Тот, кто просит получить свой хлеб насущный, не получает его автоматически во всей его полноте, как он есть сам по себе: он получает его в соответствии со своими способностями получателя. Хлеб жизни (ср. Ин. 6, 35) дает Себя в любви Своей всем просящим, но не всем одинаково; ибо Он более полно отдает Себя тем, кто совершил великие дела праведности, и в меньшей степени тем, кто не достиг так многого. Он отдает Себя каждому человеку в соответствии с его духовной способностью принять Его.
Каждый раз, когда мы с верой обращаемся ко Христу, это подобно мгновению субботы, маленькому предвкушению вечного покоя и славы. Дар этого момента заключается не в том, что мы делаем, а в том, что мы получаем. Это святое время, отведенное для того, чтобы получить величайший дар Бога, который когда-либо был дан, а именно Он Сам в Своем возлюбленном Сыне.
Чтобы вернуть человека, униженного грехом, к высотам божественной славы, Слово вечного Отца, хотя и заключало в себе все вещи в Своей необъятности, пожелало стать малым. Он сделал это не тем, что отверг Свое величие, а тем, что взял на Себя нашу малость.
Ищи самое простое во всем, в еде, одежде, не стыдясь бедности. Ибо большая часть мира живет в нищете. Не говорите: «Я сын богатого человека. Стыдно мне быть в бедности». Христос, Отец ваш Небесный, Родивший вас в баптистерии, не в богатстве мирском. Скорее, он жил в нищете, и ему негде было преклонить голову.
Как учение Закона и пророки, будучи предвестниками грядущего пришествия Логоса во плоти, направляют наши души ко Христу (ср. Гал. 3, 24), так и прославленный воплотившийся Логос Божий Сам является предвестником Своего духовного пришествия, ведя наши души Своими собственными учениями вперед, чтобы принять Его божественное и явное пришествие. Он делает это непрестанно, посредством добродетелей, обращающих достойных из плоти в дух. И Он сделает это в конце века, обнаружив то, что до сих пор было скрыто от людей.
Действительно, можно предположить, что человек, который выходит из себя во время разговора, старается говорить правду такой, какой он ее считает, и опять-таки можно предположить, что человек, который постоянно говорит, не выходя из себя, не всегда имеют право на одну и ту же имплицитную веру.
Как христиане, у нас есть еще одна причина любить бедных и служить им; ибо в них мы видим лицо и плоть Христа, который сделал Себя нищим, чтобы обогатить нас своей нищетой.
Этот факт мир ненавидит; что душа становится; ибо это навсегда унижает прошлое, обращает все богатства в нищету, всякую репутацию в позор, смешивает святого с негодяем, отталкивает в равной степени Иисуса и Иуду.
Тот, кто научился любить искусство или науку, мудро накопил богатство на день богатства.
Тот, кто мудр, отбрасывает в сторону все притязания, которые могут рассеять его внимание, и в этом преуспевает, ограничиваясь одной ветвью.
Богатство не может принести счастья, но и бедность тоже.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!