Цитата Григория Назианзина

Какое подходящее время [для обсуждения богословия]? Всякий раз, когда мы свободны от внешней грязи и шума и наша властная способность не смущается иллюзорными, блуждающими образами, побуждающими нас, так сказать, смешивать прекрасный почерк с безобразными каракулями или благоухающий запах с слизью. Нам действительно нужно «умолкнуть» (Пс. 45:10), чтобы познать Бога, а когда мы получим возможность, «судить праведно» (Пс. 75:2) в богословии.
Это не наша свободная воля, но «Господь освобождает пленника» (Пс. 145:7). Это не наша собственная добродетель, но «Господь возвышает униженных» (Пс. 144:8). Это не приложение к чтению, но «Господь просвещает слепых» (Пс. 144:8). Не наша осторожность, а «Господь хранит пришельца» (Пс. 144:9). Это не наша стойкость, но «Господь поднимает или поддерживает падших» (Пс. 144:14).
Конечной целью богословия является не знание, а поклонение. Если наше обучение и познание Бога не ведут к радостной хвале Бога, мы потерпели неудачу. Мы узнаем только о том, что могли бы хвалить, то есть о том, что богословие без славословия есть идолопоклонство. Единственная теология, которую стоит изучать, — это теология, которую можно воспеть!
Лучше сделать акцент на библейском богословии, отчасти потому, что уже есть прекрасные Учебные Библии, опирающиеся на систематическое богословие, а отчасти потому, что библейское богословие особенно сильно помогает читателям увидеть, как Библия сочетается в своих собственных категориях: то есть Бог в Его безграничная мудрость решила дать нам свое Слово в 66 канонических книгах со всеми их вариациями темы, акцента, лексики, литературной формы и отличительными вкладами во времени.
Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.
Цель богословия – поклонение Богу. Поза богословия — на коленях. Способ богословия – покаяние.
Однако есть разница между теологией освобождения и традиционной теологией, последняя основана прежде всего на Слове Божием, воплощенном в Священном Писании. Теология освобождения, конечно, также вдохновлена ​​Словом, но ее представители убеждены, что Бог также говорит с нас в повседневных событиях и что, например, информация, полученная через средства массовой информации, может быть особым способом, которым Бог говорит с нами.
Я не верю, что Бог хотел, чтобы изучение богословия было сухим и скучным. Богословие – это изучение Бога и всех Его дел! Богословие предназначено для того, чтобы ЖИТЬ, МОЛИТЬСЯ и ПЕТЬСЯ! Все великие доктринальные писания Библии (например, послание Павла к Римлянам) полны хвалы Богу и личного применения в жизни.
Богословие есть не что иное, как наука о Боге. По мере того, как меняются школы, обязательно должна меняться и теология. Истина вечна, но наши представления об истине — нет. Богословие есть не что иное, как наши представления об истине, систематизированные и систематизированные.
Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?
В конце концов, когда я лежу в постели и знаю, что шансы на то, что любая из наших теологических теорий окажется верной, составляют миллион к одному, мне нужно знать, что у Бога все просчитано, и если мои расчеты неверны, мы все еще будет в порядке. И чудо — это то чувство, которое мы испытываем, когда отпускаем наши глупые ответы, наши намеченные правила, которым мы хотим, чтобы Бог следовал. Я не думаю, что есть лучшее поклонение, чем удивление.
Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.
У меня было место в университете для изучения богословия и философии. Два года подряд я получал приз богословия в своей школе. Наверное, потому что нас было всего 10 человек, но все же.
Окончательным испытанием моего понимания библейского учения является количество времени, которое я провожу в молитве. Поскольку богословие в конечном счете является знанием Бога, чем больше богословия я знаю, тем больше оно должно побуждать меня стремиться к познанию Бога. Не знать о Нем, а знать Его! Вся цель спасения состоит в том, чтобы привести меня к познанию Бога. Если все мои знания не приводят меня к молитве, значит, где-то что-то не так.
Мы видим в 20-м веке неудачную окопную войну, в которой психоанализ в борьбе против интернализированного принуждения и суеверия конкретной доктрины выразился атеистически. Напротив, теологию не просто подозревают в том, что она бездушно говорит о Боге. И богословие, и психология в стремлении к здоровью человека нуждаются друг в друге, как правая и левая рука.
Богословие без любви просто очень плохое богословие.
Наше поведение напрямую влияет на то, как люди думают о Евангелии. Мир не судит нас по нашему богословию; мир судит о нас по нашему поведению. Люди не обязательно хотят знать, что мы верим в Библию. Они хотят увидеть, меняет ли то, во что мы верим, нашу жизнь. Наши действия либо прославляют Бога, либо искажают Его истину.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!