Цитата Григория Нисского

Больная, наша природа требовала исцеления; падший, чтобы подняться; мертвые, чтобы снова воскреснуть... Закрытые во мраке, надо было принести нам свет; пленники, мы ждали Спасителя... Мелкие ли это вещи или ничтожные? Не побудили ли они Бога спуститься в человеческую природу и посетить ее, раз человечество находилось в столь жалком и несчастном состоянии?
Бог стремится влиять на человечество. В этом суть рождественской истории. Это история о свете, сходящем во тьму, о Спасителе, указывающем нам путь, о свете, преодолевающем тьму, о Божьей работе по спасению мира.
Поскольку мы мертвы во грехе, духовный свет и пламя в сердце, соответствующие природе объекта нашего поклонения, не могут быть подняты в нас без действия сверхъестественной благодати ... такое поклонение должно быть у Бога, посредством чего Он признан истинным святителем и животворителем души.
Само наше имя Божьего Творения — ПРИРОДА, ибо это и есть Природа. Я дам вам определение Природы простыми словами. Природа — это мысленный образ электрической волны природы Бога, электрически спроецированный из Его бесформенного и необусловленного ОДНОГО СВЕТА в бесчисленное множество форм обусловленного света, который мы называем материей.
Бог хочет, чтобы мы поднялись на высший уровень нашей природы, а это значит, что нам нужно понять, что наша способность иметь дело с духом — тьма духа со светом духа как с нашей величайшей силой.
Позвольте мне определить сад как встречу необузданной природы и человеческого воображения, в которой оба ищут воплощения своей красоты. Каждый признак указывает на то, что природа желает нас и желает сотрудничества с нами, так же как мы жаждем, чтобы природа наполнилась в нас. Если нашим первоначальным состоянием было жить в саду, как жили Адам и Ева, тогда сад сигнализирует о нашем абсолютном происхождении, а также о нашем состоянии вечности, в то время как жизнь вне сада — это время и временность.
Если человечеству суждено избежать запрограммированного самоугасания, то Бог, спасающий нас, не сойдет с машины: он снова воскреснет в человеческой душе.
Безнадежность может быть самым грустным словом в нашем языке. Отчаяние – враг наших душ. Это может парализовать нас, остановить наш прогресс и заставить нас сбиться с пути. Но надежда пробуждает нас, как свет, сияющий во тьме. Мы можем все вынести, если наша надежда сосредоточена на Том, Кто никогда не подведет нас, — на нашем Спасителе, Иисусе Христе, Который есть свет миру.
С тех пор, как наши праотцы по заразе подхватили эту morbum sathanicum, эту дьявольскую болезнь, гордыню, дьявольскую, такова наша природа, что каждая искра воспламеняет нас; наша природа стала такой легкой, что каждая мелочь раздувает нас и поднимает нас ввысь на наших высотах.
Нет ничего более человечного, чем желание человека по природе вещей, невозможных для его природы. На самом деле это свойство природы, которая не замкнута в материи, как природа физических вещей, но которая является интеллектуальной или бесконечной в духе. Это свойство метафизической природы. Такие желания тянутся к бесконечному, потому что разум жаждет бытия, а бытие бесконечно.
Душа человека, оставленная на своем естественном уровне, представляет собой потенциально светлый кристалл, оставленный во тьме. Он совершенен по своей природе, но ему не хватает чего-то, что он может получить только извне и сверх себя. Но когда в нем сияет свет, он как бы превращается в свет и как бы теряет свою природу в сиянии высшей природы, природы света, который в нем.
Человеческое эго — самая уродливая часть человека. Мы возвышаем людей, которые показывают нам только тьму, и низвергаем тех, кто достаточно смел, чтобы показать нам свет. Точно так же люди вовлекаются во тьму, когда снаружи светло, и признают свет только тогда, когда темно. Мы бросаем тех, кто сражается за нас, чтобы поддержать тех, кто сражается против нас. И мы вспоминаем о хороших людях и Боге только тогда, когда нам это удобно, и принимаем их как должное, потому что их двери всегда открыты, только для того, чтобы гоняться за закрытыми дверями и личностями, лишенными истины.
Нам нужно найти Бога, а его нельзя найти в шуме и беспокойстве. Бог — друг тишины. Посмотрите, как природа — деревья, цветы, трава — растут в тишине. Разве наша миссия не в том, чтобы дать Бога тем, с кем мы ходим? Не мертвый Бог, а живой, любящий Бог. Чем больше мы получаем в безмолвной молитве, тем больше мы можем отдать в активной жизни. Нам нужна тишина, чтобы иметь возможность прикасаться к душам. Главное не то, что мы говорим, а то, что Бог говорит нам и через нас. Слова, которые не дают света Христова, увеличивают тьму.
Человеческая природа разделена; он содержит и тьму, и свет. Вы можете принять тьму и оплакивать ее, или вы можете расширить свет до тех пор, пока тьма не перестанет доминировать.
Бог — это свет, сияющий посреди тьмы, не для того, чтобы отрицать существование тьмы в мире, а для того, чтобы заверить нас в том, что нам не нужно бояться тьмы, потому что тьма всегда уступит место свету. Как отмечает теолог Дэвид Гриффин, Бог всемогущ, Его сила позволяет людям справляться с событиями, которые они не могут контролировать, и Он дает нам силу делать это, потому что Он с нами.
Понимание человеческой природы должно быть основой любого реального улучшения человеческой жизни. Наука совершила чудеса в изучении законов физического мира, но наша собственная природа до сих пор изучена гораздо меньше, чем природа звезд и электронов. Когда наука научится понимать человеческую природу, она сможет принести в нашу жизнь счастье, которого не смогли создать машины и физические науки.
Бог не умер. Бог, принявший на Себя человеческую природу, умер в Своей человечности, но божество не погибло на кресте.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!