Цитата Григория Паламы
... мы можем видеть и то, что любовь к Богу рождается от добродетелей, и то, что добродетели рождаются от любви. По этой причине Господь сказал в одном месте Евангелий: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14:21), а в другом месте: «Кто любит Меня, тот соблюдет Мои заповеди» (ср. Ин. 14:23).
Связанные цитаты
Когда наш Господь говорит: «Я не от Себя говорил» (Ин. 12:49), и еще: «Как сказал Мне Отец, так говорю» (Ин. 12:50), и «Слово, которое Ты слышу не Мое, но Пославшего Меня Отца» (Ин. 14:24), и в другом месте: «Как повелел Мне Отец, так и творю» (Ин. 14:31), не потому, что Он Ему не хватает преднамеренной цели или силы инициативы, и даже потому, что Он должен ждать предварительно согласованной ключевой ноты, Он использует язык такого рода. Его цель состоит в том, чтобы показать, что Его собственная воля связана в неразрывном союзе с Отцом.
«Овцы Мои слушаются голоса Моего» (Ин. 10:14). Это просто еще один способ сказать: «Они слушаются Моих слов и соблюдают Мои заповеди». Соблюдая заповеди, святые приближаются к Богу; чем больше они приближаются к Богу, тем лучше они Его знают.
Имейте веру, чтобы соблюдать все заповеди Божьи, зная, что они даны, чтобы благословлять Его детей и приносить им радость. [Вы] встретите людей, которые выбирают, какие заповеди они будут соблюдать, и игнорируют другие, которые они решили нарушить. Я называю это подходом столовой к послушанию. Эта практика придирчивости и выбора не сработает. Это приведет к несчастью. Чтобы подготовиться к встрече с Богом, нужно соблюдать все Его заповеди. Чтобы повиноваться им, нужна вера, и соблюдение Его заповедей укрепит эту веру.
«Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя... Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя» (Ин. 21:15-17). Евхаристия в некотором роде является кульминацией этого ответа. Я хочу повторить это вместе со всей Церковью Тому, Кто явил Свою любовь через Таинство Своего Тела и Крови, оставшись с нами «до скончания века».
...если мы познаем Бога, наше знание... все будет доведено до совершенства, и, насколько это возможно, бесконечное, божественное и невыразимое жилище (ср. Ин. 14:2) будет нашим. наслаждаться. Ибо так сказал наш святой учитель в своем знаменитом философском афоризме: «Тогда познаем, как познаны» (1 Кор. 13, 12), когда смешаем наш богообразный ум и божественный разум с тем, что собственно является его собственным. и образ возвращается к тому архетипу, которого он теперь жаждет.
О человек, ты веришь, что Христос есть Бог? Если вы верите, боитесь и соблюдаете Его заповеди? нет другого Бога, кроме Него (ср. Втор. 4:35). Ему никто не равен и не может стать равным (ср. Ис. 40:18). Он Правитель всего сущего, Судья всего, Царь всего, Творец света и Господь жизни. Он есть Свет невыразимый, недоступный (ср. 1 Тим. 6:16), и Он Единый. Своим явлением Он заставляет исчезнуть перед лицом Своим всех врагов Своих (ср. Пс 68:2 и далее), а также тех, кто не исполняет Его заповедей, подобно тому как восходящее солнце прогоняет ночную тьму.
Сын есть «Жизнь» (Ин. 14:6), потому что Он есть «Свет», составляющий и дающий реальность всякому мыслящему существу. «Ибо мы Им живем, движемся и существуем» (Деян. 17:28), и есть двойной смысл, в котором Он дышит в нас (ср. Быт. 2:7; Ин. 20:22); мы наполнены, все мы, Его дыханием, и те, кто способен на это, все те, кто достаточно широко раскрывает уста своего разума, Его Святым Духом.
Дело не в том, что сначала мы соблюдаем Его заповеди, а затем Он любит, а в том, что Он любит нас, а затем мы соблюдаем Его заповеди. Это та благодать, которая открывается смиренным, но сокрыта от гордых.
Кому говорит наш Бог: «по образу нашему» (Быт. 1:26), кому, как не Тому, Который есть «сияние славы Своей и образ лица Своего» (Евр. 1:3). ), «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15)? Именно к Своему живому образу, к Тому, Кто сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10, 30), «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему».
В католической церкви есть много других вещей, которые по праву держат меня в ее лоне. Согласие народов и наций удерживает меня в Церкви; таков и ее авторитет, провозглашенный чудесами, питаемый надеждой, расширенный любовью, укрепленный годами. Преемственность священников хранит меня, начиная от самого престола апостола Петра, которому Господь, по воскресении Своем, поручил пасти овец Своих (Ин 21:15-19), до настоящего епископата.
«Теперь мы сыны Божьи». Это начальная точка усыновления. Однако «еще не открылось, что будем; но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему; ибо мы увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). Это совершенство усыновления и обновления, которое даровал нам Бог во Христе, и о котором Иоанн говорит в своем Евангелии, что «Христос дал силу быть сынами Божиими и верующим во имя Его, которые были рожден не от крови, не от хотения плоти, не от хотения человека, но от Бога» (Ин. 1:12-13).
Итак, вы подходите к этому грешнику и говорите: «Бог любит тебя, и у Него есть чудесный план для твоей жизни!» и он говорит: "Что? Бог любит меня? Это фантастика. Я ТОЖЕ ЛЮБЛЮ СЕБЯ! И Он любит меня больше, чем я люблю меня? их?"
... страсть к популярности наносит такой вред тем, кого она овладевает, что разрушает саму веру. Наш Господь подтверждает это, когда говорит: «Как вы можете иметь веру в Меня, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая исходит от единого Бога, не ищете?» (ср. Ин. 5:44).
...если мы говорим, что Отец есть начало Сына и больше Сына, то не подразумеваем ли мы какого-либо предшествования во времени или превосходства по природе Отца над Сыном (ср. Ин. 14:28)? или превосходство в любом другом отношении, кроме причинно-следственной связи. Под этим мы подразумеваем, что Сын рожден от Отца, а не Отец Сына, и что Отец естественно есть причина Сына.
Господь наш Иисус Христос сделал милосердное пастырство Своих овец доказательством любви к Себе (ср. Ин. 21:15-17). Он осуждает как «злого» раба, отказавшегося простить долг своему товарищу-рабу и ни в малейшей степени не разделившего огромной доброты, оказанной ему самому; то, что он постигнет судьбу, которую он навлек, ясно показано как правильное (ср. Мф. 18:32-33).
Знаете, мне кажется ироничным, что христиане хотят соблюдать Десять Заповедей в наших школах, потому что христианство отменило четыре из Десяти Заповедей. Например, субботний день согласно Десяти Заповедям — это суббота, а не воскресенье. И причина в том, что Бог отдыхал, а не в том, что Иисус воскрес.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой