Цитата Гровера Кливленда

Наемный работник полагается на предприятия уверенного и довольного капитала. В противном случае его состояние не улучшается, поскольку он не может ни наживаться на несчастье других, ни копить свой труд.
Если существует рынок низкооплачиваемой работы, то нам следует подумать о том, как сделать этот вид работы более привлекательным, предоставив государственную помощь. Конечно, наемный работник должен иметь возможность жить за счет своей заработной платы. Мы не допустим нищенской заработной платы или демпинговой заработной платы. Но наемный работник может получать комбинированную заработную плату, которая включает в себя как его фактическую заработную плату, так и государственную субсидию.
Поскольку наемному плательщику выгодно платить как можно меньше, даже хорошо оплачиваемый труд будет иметь не больше того, что считается в данном обществе разумным уровнем существования. Рабочие низших разрядов обычно имеют меньше, и если бы государственная помощь предоставлялась хотя бы до уровня заработной платы рабочих самых низких разрядов, эта помощь конкурировала бы на рынке труда; остановить или исчерпать предложение наемного труда. Это привело бы к тому, что выполнение работы наемным работником стало бы излишним.
Труд, будучи товаром, как таковой измеряется рабочим временем, необходимым для производства товара труда. А что нужно, чтобы произвести этот труд-товар? Рабочего времени ровно столько, сколько необходимо для производства предметов, необходимых для постоянного поддержания труда, т. е. для поддержания жизни рабочего и его условий для продолжения рода. Естественная цена труда есть не что иное, как минимум заработной платы.
Каждый нуждается в другом: капитал не может обойтись без труда, а труд без капитала.
Музыкант пишет для оркестра то, что поет ему его внутренний голос; живописец редко без ущерба для себя полагается исключительно на образы, которые представляет ему его внутренний взор; природа дает ему его формы, изучение управляет его комбинациями.
Без поиска истину вообще нельзя познать. Его нельзя ни провозглашать с кафедры, ни излагать в статьях, ни каким-либо образом готовить и продавать в упаковках, готовых к употреблению. Истина должна быть вытащена для каждого человека сама собой из нее такой, с такой помощью, какую он может получить, правда, но не без сурового собственного труда.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Собственник, не производящий ни своим трудом, ни своим орудием и получающий продукты в обмен ни за что, есть либо тунеядец, либо вор.
Истинно терпеливый человек не жалуется на свою тяжелую судьбу и не желает, чтобы другие жалели его. Он говорит о своих страданиях естественно, правдиво и искренне, не бормоча, не жалуясь и не преувеличивая их.
Не только религиозный, духовный, властолюбивый, злой, невежественный, коррумпированный, христианин, мусульманин, индуист, буддист, иудей или атеист делает лицемером, но будучи человек. Я уверен, что любой человек, считающий себя свободным от лицемерия, в то же время стремящийся придираться к таковым другим, Всемогущий может доказать ему большую часть его собственного лицемерия даже за пределами его земного понимания.
Я не предлагаю ни платы, ни четверти, ни еды; Я предлагаю только голод, жажду, марш-броски, сражения и смерть. Пусть тот, кто любит свою страну сердцем, а не только устами, идет за мной.
Поэт или философ не должны были бы придираться к своему возрасту, если бы только он позволял ему без помех выполнять свою работу в своем собственном углу; ни со своей судьбой, если предоставленный ему угол позволяет ему следовать своему призванию, не думая о других людях.
Как восхитительна и прекрасна простота евангелистов! Они никогда не говорят оскорбительно ни о врагах Иисуса Христа, ни о Его судьях, ни о Его палачах. Они сообщают факты без единой рефлексии. Они не говорят ни о кротости своего Учителя, когда Он был поражен, ни о Его постоянстве в час Его позорной смерти, которую они так описывают: «И распяли Иисуса.
Ни мертвый, ни живой, заложник отстранен от непредсказуемого исхода. Его ждет не его судьба, не его собственная смерть, а анонимный случай, который может только казаться ему чем-то совершенно произвольным. Он находится в состоянии радикальной чрезвычайной ситуации, фактического истребления.
Вместо того, чтобы жаловаться на свою судьбу, довольный человек благодарен за то, что его положение и обстоятельства не хуже, чем они есть. Вместо того чтобы жадно желать чего-то большего, чем восполнение его нынешней нужды, он радуется тому, что Бог все еще заботится о нем. Такой человек «довольствуется» тем, что имеет (Евр. 13:5).
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!