Цитата Грэма Грина

Я пишу о ситуациях обычных, вернее, универсальных, в которые вовлечены мои персонажи и из которых только вера может их искупить, хотя зачастую реальный способ искупления не сразу ясен. Они грешат, но милости Божией нет предела, а поскольку это важно, то есть разница между неисповеданием в деле, и самодовольный и благочестивый может этого не осознавать.
Бог оставил грех в мире, чтобы было прощение: не только тайное прощение, которым Он Сам очищает наши души, но явное прощение, которым мы милуем друг друга и таким образом выражаем тот факт, что Он есть живущих по Его милости в наших собственных сердцах.
Наша собственная теория состоит в том, что грех был предопределен только для искупления, и что, соответственно, искупление проявляется как прибыль, связанная с грехом; по сравнению с которым не может быть и речи о вреде из-за греха, ибо лишь постепенное и несовершенное раскрытие силы Богосознания есть одно из необходимых условий человеческой стадии существования.
Мы не должны уклоняться от возможности испытать нашу веру. Чем больше я буду испытывать в вере, тем больше у меня будет возможности увидеть Божью помощь и избавление. Каждый новый случай, когда Он помогает мне и избавляет меня, увеличивает мою веру. Верующий не должен уклоняться от ситуаций, положений или обстоятельств, в которых может быть испытана его вера, но он должен радостно принимать их как возможность увидеть руку Божью, протянутую для помощи и избавления. Так укрепится его вера.
Тот факт, что добродетель ни в коем случае не является противоположностью греха, был упущен из виду. Последнее есть отчасти языческое воззрение, которое довольствуется чисто человеческим стандартом и именно поэтому не знает, что такое грех, что всякий грех пред Богом. Нет, противоположностью греха является вера.
Я, конечно, никогда более или менее не верил в «основные доктрины» христианства, которые представляют Бога как предопределяющего людей греху и погибели, а Христа как их спасителя от этой гибели. Меня никогда более или менее не смущала хитрость языка, посредством которой гибель человека выдается за справедливость, а его искупление — за милосердие.
Грех2? мне ненавистен, хотя Лаплас и пользовался им; следует ли опасаться, что sin2 ? может стать двусмысленным, чего, может быть, никогда не было бы, или в крайнем случае очень редко, когда речь идет о sin(?2), тогда будем писать (sin ?)2, а не sin2 ?, что по аналогии должно означать sin (sin ? )
Хорошая часть письма — это когда оно выходит из-под вашего контроля и превращается во что-то другое. Вы смотрите на это и думаете: «Ого, откуда это взялось? Я не это хотел написать, но это более интересно, чем то, что я имел в виду. Из какой части моего подсознания или моего опыта это пришло?» Часто ответ не ясен, как часто неясна и грань между вымыслом и фактом.
Возможно, мы создали эту проекцию того, каким должен быть Бог, в качестве этого судьи или испытания, но факт в том, что единственный способ узнать о Боге — это каким-то образом познать себя. Итак, Бог должен быть в нас самих — этого нельзя отрицать. Если вы говорите, что Бог где-то еще, как говорят многие религии, я просто не могу с этим смириться. Я думаю, это разница между буддизмом, христианством и иудаизмом или что-то в этом роде.
Моя семья была набожной и пресвитерианской в ​​основном потому, что мой дедушка был набожным и пресвитерианским, но это было скорее унаследованной интуицией, чем реальным фактом.
Когда люди приходят к вам за помощью, не отталкивайте их благочестивыми словами, говоря: «Имейте веру и отнесите свои беды Богу». Вместо этого действуйте так, как будто Бога нет, как будто в мире есть только один человек, который может помочь, — только вы сами.
Нормандцы верили, что то, что они делают, было правильным, верили, что они сражались за все человечество, верили, что справедливый Бог дарует им милость на этом плацдарме или на следующем. Это было глубокое знание — и молитесь Богу, чтобы мы его не утратили, — что существует глубокая моральная разница между применением силы для освобождения и применением силы для завоевания.
Я пишу о силе попыток, потому что хочу смириться с неудачей. Я пишу о щедрости, потому что борюсь с эгоизмом. Я пишу о радости, потому что знаю печаль. Я пишу о вере, потому что чуть не потерял свою, и я знаю, что значит быть сломленным и нуждающимся в искуплении. Я пишу о благодарности, потому что я благодарен - за все это.
Главная трудность в том, что Бог требует от нас, чтобы мы жили верой: верой в Бога, владычеством Бога над будущим, достаточностью Бога для настоящего; в то время как, с другой стороны, различные другие боги, которым мы можем служить, обращаются к нам с точки зрения вещей, которые мы можем видеть, и сил, которые мы можем вычислить. Выбор между жизнью веры и жизнью видения — это выбор между Богом, которого может постичь только вера, и богами, которых нужно только увидеть, чтобы понять.
Наличие чистой веры, основанной на символах веры церкви, сегодня часто называют фундаментализмом. Тогда как релятивизм, который дает себя бросить и из всех способов приобретения книг, писать их самому считается наиболее похвальным методом. Писатели — это действительно люди, которые пишут книги не потому, что они бедны, а потому, что они недовольны книгами, которые они могли бы купить, но которые им не нравятся.
Живите и действуйте в пределах своих знаний и продолжайте расширять их до предела своей жизни. Избавьте свой разум от прилавков власти. Примите тот факт, что вы не всеведущи, но игра зомби не даст вам всеведения, что ваш разум подвержен ошибкам, но обезумение не сделает вас непогрешимым, что ошибка, сделанная самостоятельно, безопаснее десяти истин, принятых на веру, потому что первое оставляет вам возможность исправить его, а второе уничтожает вашу способность отличать истину от заблуждения.
Наша первая проблема заключается в том, что наше отношение к греху больше сосредоточено на себе, чем на Боге. Нас больше заботит собственная «Победа» над грехом, чем то, что наш грех огорчает сердце Бога. Мы не можем терпеть неудачи в нашей борьбе с грехом главным образом потому, что мы ориентированы на успех, а не потому, что знаем, что это оскорбительно для Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!