Цитата Гувернёра Морриса

Размышление и многолетний опыт привели меня к мысли, что священные писания не только являются наиболее достоверными и поучительными сами по себе, но и являются ключом ко всей другой истории. Они говорят нам, что такое человек, и только они говорят нам, почему он такой, какой он есть: противоречивое существо, которое, видя и одобряя добро, преследует и совершает зло. Здесь представлена ​​вся личная и общественная жизнь. ... Из того же чистого источника мудрости мы узнаем, что порок губит свободу; что произвольная власть основана на общественной безнравственности.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель есть единственная основа республик. В умах людей должна утвердиться положительная страсть к общественному благу, общественным интересам, чести, власти и славе, иначе не может быть ни республиканского правительства, ни какой-либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть выше, чем все частные страсти.
Публичное выступление делается на общественном языке, национальном языке или языке племени; а язык нашего племени - мужской язык. Конечно, женщины этому учатся. Мы не тупые. Если вы можете отличить Маргарет Тэтчер от Рональда Рейгана или Индиру Ганди от генерала Сомосы по всему, что они говорят, скажите мне, как это сделать. Это мужской мир, поэтому он говорит на мужском языке.
Мы на земле, а они говорят нам о небе; мы люди, а они рассказывают нам об ангелах и чертях; мы материя, а они говорят нам о духе; у нас есть пять чувств, чтобы признать истины, и способность рассуждать, чтобы строить на них нашу веру; и они рассказывают нам о снах, приснившихся тысячи лет назад, что категорически противоречит нашему опыту.
Верхушка любого общества пронизана безнравственностью, как еще, по-твоему, они сохраняют свою власть? Репутация — король публичной сферы, а не частной. Оно свергается публичными актами.
На самом деле есть только одна свобода — святая свобода Христа, которой Он освободил нас от греха, от зла, от диавола. Он связывает нас с Богом. Все остальные свободы иллюзорны, ложны, то есть все они на самом деле рабство.
Действия сенатора в часы и дни после того, как он выбрался из этого пруда, говорят нам кое-что ужасное о Кеннеди-человеке. То, что ему это сошло с рук, говорит нам кое-что ужасное об американской общественной жизни.
Вывод, к которому я пришел, состоит в том, что, прежде всего, собаки являются свидетелями. Им разрешен доступ к нашим самым личным моментам. Они рядом, когда мы думаем, что мы одни. Подумайте, что они могли бы нам сказать. Они сидят на коленях у президентов. Они видят акты любви и насилия, ссоры и распри, тайные игры детей. Если бы они могли рассказать нам обо всем, что видели, все пробелы в нашей жизни сшились бы воедино.
Держите свои руки в чистоте и чистоте от позорного порока коррупции, порока настолько позорного, что он унижает даже другие пороки, которые могут ему сопутствовать. Не принимайте никаких подарков; пусть ваш характер в этом отношении будет прозрачен и без малейшего пятнышка, ибо как скупость есть самый гнусный и грязнейший порок в частной жизни, так и коррупция в общественной жизни.
В конце концов, именно потому, что средства массовой информации руководствуются властью и богатством частных лиц, они превращают частную жизнь в публичные зрелища. Если каждая частная жизнь теперь потенциально является общественной собственностью, то это потому, что частная собственность подорвала общественную ответственность.
Существительные редко улучшаются модификатором «публичный». Немногие из нас, имея личную альтернативу, предпочитают общественные туалеты, общественный транспорт или публичные проявления привязанности.
Братья мои, позвольте мне сказать, будьте во все времена подобны Христу. Подражайте ему на публике. Большинство из нас живет в той или иной степени на общественных должностях — многие из нас призваны работать перед своими собратьями каждый день. За нами наблюдают; наши слова пойманы; наша жизнь исследуется - разбирается на части. Зоркий и зоркий мир наблюдает за всем, что мы делаем, и подвергает нас резкой критике. Давайте жить жизнью Христа публично. Позаботимся о том, чтобы являть нашего Учителя, а не самих себя, чтобы мы могли сказать: «Уже не я живу, но живет во мне Христос».
Иногда трудно сказать, что нам повезло. Трудно сказать иногда на много лет вперед. И большинство из нас плакали обильными слезами над кем-то или чем-то, тогда как, если бы мы лучше понимали ситуацию, мы могли бы вместо этого праздновать свою удачу. Никогда нельзя изменить прошлое, только власть, которую оно имеет над вами, и пока ничего в вашей жизни. является обратимым, тем не менее, вы можете обратить его вспять.
Почему так много из нас очарованы мифами и народными сказками в наше время? Почему мы продолжаем рассказывать одни и те же старые сказки снова и снова? Я думаю, это потому, что эти истории не просто фантастика. Они про реальную жизнь. Мы все сталкивались со злыми волками, встречали крестных фей и подвергались испытанию огнем. Все мы в тот или иной момент жизни отправлялись в неизведанные леса. Нам всем пришлось научиться отличать друзей от врагов и быть добрыми к старухам на обочине дороги. . . .
Рим терпел все отвратительные обычаи, принимал все грязные идеи во имя свободы и прав простого человека. Граждане больше не вели девиантное поведение в частном порядке, а с гордостью демонстрировали его публично. Это были люди с моральными ценностями, которые больше не могли свободно гулять в общественном парке, не становясь свидетелями отвратительного зрелища. Что случилось с общественными цензорами, защищавшими большинство граждан от морального упадка? Должна ли свобода означать отмену общей порядочности? Означает ли свобода, что каждый может делать все, что захочет, в любое время и без последствий?
Государство, которое отказывает своим гражданам в их основных правах, становится опасным и для своих соседей: внутренний произвол отразится на произволе внешних отношений. Подавление общественного мнения, отмена общественного соперничества за власть и ее публичное осуществление открывают государству возможность вооружаться любым способом, который она считает нужным... Государство, которое не останавливается перед собственным народом, не стесняйтесь лгать другим государствам.
Делать зло более доступно каждому человеку, как в общественной, так и в личной жизни, чем делать добро.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!