Цитата Гэри Джонсона

Учитывая разногласия и боль, которые сопровождали несколько государственных законов о свободе вероисповедания, я подхожу к попыткам принятия религиозных исключений из антидискриминационных законов с большой чуткостью и осторожностью.
Свободу вероисповедания часто называют первой свободой Америки. Наша страна была основана религиозными изгнанниками и построена на вере в то, что Бог дал всем людям определенные неотъемлемые права. Роль правительства в обществе заключается в защите этих прав и обеспечении нашей безопасности от религиозных преследований и дискриминации.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Великие писатели, которым мир обязан той религиозной свободой, которой он обладает, по большей части утверждали свободу совести как неотъемлемое право и абсолютно отрицали, что человек несет ответственность перед другими за свои религиозные убеждения. Однако настолько естественна для человечества нетерпимость ко всему, что его действительно волнует, что религиозная свобода практически нигде не была реализована, за исключением тех случаев, когда религиозное равнодушие, которое не любит, когда его покой нарушается теологическими спорами, добавило веса на чашу весов.
Я не религиозен в обычном смысле. Я верю, что Вселенная управляется законами науки. Законы могут быть установлены Богом, но Бог не вмешивается, чтобы нарушать законы.
Но я думаю, также важно, чтобы мы воздали должное и признали еще один великий принцип, а именно принцип религиозной убежденности. Религиозная свобода не имеет значения, если она не сопровождается убеждением.
Для религиозного пассивизм [т. е. объекты подчиняются законам природы] обеспечивает четкую роль Бога как автора законов природы. Если законы природы - это Божьи заповеди для по существу пассивного мира..., Бог также имеет власть приостанавливать действие законов природы и тем самым творить чудеса.
Я утверждаю, что со стороны транс-активистов было бы ошибкой сосредоточивать наши ресурсы и внимание на обеспечении включения в рамки правового равенства, такие как антидискриминационные законы и законы о преступлениях на почве ненависти, которые не обеспечат облегчение условий, укорачивающих жизнь трансгендеров. перед. Достижение правового равенства — получение закона, который делает нас жертвами дискриминации, которых государство будет защищать, — не поможет нашему выживанию.
Если президент может изменить некоторые законы, может ли он изменить ВСЕ законы? Может ли он изменить законы о выборах? Может ли он изменить законы о дискриминации? Согласно вашей теории, существуют ли какие-либо законы, которые он ДОЛЖЕН соблюдать?
Где религиозный режим, там невежество, нищета и абсурд! Ни одно религиозное государство не может возвысить собственный народ! Рано или поздно примитивность религиозного управления и иррациональность религиозных правил приведут к великому краху этих стран! Падение неизбежно!
Различные политики ACLU в отношении свободы вероисповедания в государственных школах представляют собой разоблачающий набор антирелигиозных предубеждений.
Какими бы ни были его личные убеждения и религиозная практика, президент должен быть блюстителем законов, обеспечивающих религиозное разнообразие Америки.
Закон, данный с Синая, был гражданским и муниципальным, а также моральным и религиозным кодексом; он содержал много уставов. . . универсальных прикладных законов, необходимых для существования людей в обществе, и большинство из которых были приняты каждой нацией, когда-либо исповедовавшей какой-либо свод законов.
Нам предстоит еще много работы в нашей общей борьбе против нетерпимости и дискриминации. Я говорю «общая борьба», потому что твердо верю, что все формы нетерпимости и дискриминации в равной степени неправильны и должны противостоять правильно мыслящим американцам во всем мире. Свобода от дискриминации по признаку сексуальной ориентации, несомненно, является одним из основных прав человека в любой великой демократии, равно как и свобода от расовой, религиозной, гендерной или этнической дискриминации.
У нас есть свобода вероисповедания - это важно. Но мы хотим, чтобы все в нашей стране уважали наши законы, и наши законы об исламе гласят, что недопустимо оказывать влияние за границей на мусульманскую общину в Австрии, и недопустимо, чтобы исламские организации или имамы финансировались из-за границы.
Я говорю, что Вторая поправка не допускает исключений, иначе она гласила бы, что право «хранить и носить оружие не должно нарушаться, если только Конгресс не решит иначе». И поскольку исключений нет, я не согласен с моими коллегами по дискуссии, которые говорят, что существующие законы об оружии должны соблюдаться. Эти законы неконституционны [и] неправильны, потому что они ставят вас в невыгодное положение перед вооруженными преступниками, которым законы не доставляют неудобств.
Я думаю, вы можете дойти до точки, где нигилизм, если это правильное слово, станет подавляющим, а основные законы, установленные обществом — будь то религиозные или социальные законы — станут бессмысленными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!