Цитата Гэри Л. Франсионе
Веганство — это акт ненасильственного неповиновения. Это наше заявление о том, что мы отвергаем представление о том, что животные являются вещами, и что мы рассматриваем разумных нелюдей как моральных личностей с фундаментальным моральным правом не обращаться с ними как с собственностью или ресурсами людей.
Связанные цитаты
Веганство — это ненасилие. Речь идет о том, чтобы не причинять вреда другим живым существам; к себе; и окружающей среде, от которой зависит жизнь всех существ. На мой взгляд, движение за права животных по своей сути является движением за прекращение насилия по отношению ко всем разумным существам. Это движение, которое стремится к фундаментальной справедливости для всех. Это зарождающееся движение за мир, которое не останавливается на произвольной линии, отделяющей людей от нелюдей.
Точно так же, как мы отвергаем расизм, сексизм, эйджизм и гетеросексизм, мы отвергаем и спесишизм. Вид разумного существа является не большей причиной для отказа в защите этого основного права, чем раса, пол, возраст или сексуальная ориентация — причиной для отказа в членстве в человеческом моральном сообществе другим людям.
Веганство — это применение принципа отмены смертной казни в собственной жизни; это означает ваше признание того, что животные не являются вещами. Веганство — это признание моральной индивидуальности нечеловеческих животных.
В обществе растет беспокойство по поводу того, что мы используем нелюдей для экспериментов, еды, одежды и развлечений. Эта забота о животных отражает как наше собственное моральное развитие как цивилизации, так и наше признание того, что различия между людьми и животными по большей части являются различиями в степени, а не в характере.
Животные — это не ресурсы и не имущество, с которыми мы можем делать все, что захотим, их жизни имеют большое значение, и они должны быть прочно закреплены в нашем моральном сообществе. Принятие понятия «опекун животного» вместо «владелец животного» будет иметь большое значение для того, чтобы сделать жизнь наших компаньонов намного лучше и богаче.
Мы не можем оправдать использование нелюдей в качестве человеческих ресурсов не больше, чем мы можем оправдать человеческое рабство. Использование животных и рабство имеют по крайней мере одну важную общую черту: оба института относятся к разумным существам исключительно как к ресурсам других. Это не может быть оправдано по отношению к людям; это не может быть оправдано по отношению к нелюдям — как бы «гуманно» мы к ним ни относились.
Везде, где существуют моральные амбиции, существует и право. И само моральное честолюбие должно предполагаться присутствующим в подсознании, даже когда сознательное я, кажется, отвергает его, пока у общества есть ресурсы для его воплощения в жизнь; почти так же, как спасатель полагает, что жизнь существует в утопленнике, пока он не исчерпал свои ресурсы для восстановления дыхания.
Самоубийство является фундаментальным правом человека. Это не значит, что желательно. Это означает лишь то, что общество не имеет морального права силой вмешиваться в решение человека совершить этот поступок. Результатом является далеко идущая инфантилизация и дегуманизация суицидальной личности.
Наиболее важной формой постепенных изменений является решение человека стать веганом. Веганство, или отказ от всех продуктов животного происхождения, — это больше, чем вопрос диеты или образа жизни; это политическое и моральное заявление, в котором индивидуум принимает принцип отмены смертной казни в своей жизни. Веганство — это единственная по-настоящему аболиционистская цель, которой мы все можем достичь — и мы можем достичь ее немедленно, начиная со следующего приема пищи.
Мы не можем изменить мир для животных, не изменив наши представления о животных. Мы должны перейти от идеи, что животные являются вещами, инструментами, машинами, товарами, ресурсами, предназначенными для нашего использования, к идее, что как разумные существа они обладают собственной ценностью и достоинством.
... поедание животных предполагает намеренное решение участвовать в страданиях и смерти нелюдей, где нет правдоподобного морального оправдания.
Даже если бы растения были разумными, веганство все равно было бы моральным императивом, учитывая, что для производства одного фунта мяса требуется много фунтов растений.
Веганство должно быть основой, если мы хотим сместить парадигму от животных как вещей к животным как нечеловеческим личностям.
Моя первая фундаментальная предпосылка нашей веры заключается в том, что Бог реален, как и вечные истины и ценности, недоказуемые современными научными методами. Эти идеи неизбежно связаны. Подобно другим верующим, мы провозглашаем существование высшего законодателя, Бога, нашего Вечного Отца, и существование нравственных абсолютов. Мы отвергаем моральный релятивизм, который становится неофициальным кредо большей части современной культуры.
Все разумные существа должны иметь по крайней мере одно право — право не относиться к себе как к собственности.
Я хочу, чтобы мои образы в этом отношении достигли двух целей — были элегией к миру, который трагически исчезает, чтобы люди увидели, какая красота исчезает. Кроме того, попытаться показать, что животные — разумные существа, столь же достойные жизни, как и люди.
Связанные авторы
Цитаты Амоса Бронсона Олкотта
американский
Педагог
Билл Най Цитаты
американский
Педагог
Корнел Уэст Цитаты
американский
Педагог
Дин Орниш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Горация Манна
американский
Педагог
Джеффри Р. Холланд Цитаты
американский
Педагог
Джон Кабат-Зинн Цитаты
американский
Педагог
Люси Мод Монтгомери Цитаты
канадский
Педагог
Цитаты Марии Монтессори
итальянский
Педагог
Цитаты Майкла Поллана
американский
Педагог
Пауло Фрейре Цитаты
бразильский
Педагог
Питер Крифт Цитаты
американский
Педагог
Рэнди Пауш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Стивена Кови
американский
Педагог
Цитаты Темпл Грандин
американский
Педагог
Тимоти Лири Цитаты
американский
Педагог