Цитата Гэри Л. Франсионе
Люди относятся к животным как к вещам, которые существуют как средства для достижения человеческих целей. Это морально неправильно. Сексизм продвигает идею о том, что женщины — это вещи, которые существуют как средство для достижения целей мужчин. Это морально неправильно. Нам нужно перестать относиться ко всем людям — будь то люди или не люди — как к вещам.
Связанные цитаты
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
Мы никогда не должны представлять мясо как морально отличное от молочного. В той мере, в какой аморально есть мясо, столь же аморально — и, возможно, еще более аморально — есть молочные продукты.
Проблема в том, что почти для любой черты человечества, которую вы можете назвать, будь то способность страдать, способность рассуждать, жизнь, которая может стать лучше или хуже, существуют по крайней мере некоторые другие нечеловеческие животные. которые также имеют все эти функции. Таким образом, исключение нечеловеческих животных из круга моральных интересов, но включение в него всех людей, кажется просто моральным произволом.
99% случаев использования нами животных, в том числе численно наиболее значительное использование их в пищу, не связаны с какой-либо необходимостью или каким-либо реальным конфликтом между человеческими и нечеловеческими интересами. Если животные вообще имеют моральное значение, то даже без принятия теории прав животных такое использование животных не может быть морально оправдано.
Итак, я попытался разъяснить, что неправильно использовать аморальные средства для достижения нравственных целей. Но теперь я должен заявить, что столь же или даже более неправильно использовать нравственные средства для сохранения аморальных целей.
Науки, претендующие на изучение человеческих вещей, — новые научные описания социальной, политической, расовой или этнической и психической природы человека — изучают не человеческие вещи, а простые вещи, вещи, из которых состоит мир. физическое, или обстоятельное, содержание человеческой жизни, но не принадлежат человечеству, не имеют в себе человеческой сущности.
В фэнтези существуют невозможные вещи. В научной фантастике невозможные вещи существуют и могут быть поняты людьми. В сверхъестественном ужасе существуют невозможные вещи, которые не могут жить в мире с людьми.
Обычно — но не сказать нормально — люди интересуются прежде всего средствами, не замечая, что средства существуют только по отношению к целям и что, принимая определенные средства, они бессознательно принимают цели, которые их делают таковыми. Другими словами, они принимают любую философию, воплощенную в ценностях и институтах определенной цивилизации.
Мы заявляем, что существует только человек. Это не означает, что материальная, неорганическая природа и нечеловеческие существа — животные и растения — в каком-либо смысле нереальны, нематериальны или иллюзорны, потому что они таковыми не существуют. Мы просто утверждаем, что реальность этих нечеловеческих сфер отличается от реальности человеческого существования, чьей основной характеристикой является Da-sein (буквально быть-там)... Человек как человек присутствует... в совершенно иной манере. .. неодушевленные предметы.
Цель — это то, чего вы хотите, средства — это то, как вы этого добьетесь. Всякий раз, когда мы думаем о социальных изменениях, возникает вопрос о средствах и целях. Человек действия рассматривает вопрос о средствах и целях с прагматической и стратегической точек зрения. У него нет других проблем; он думает только о своих действительных ресурсах и возможностях различных вариантов действий. Он спрашивает о целях только, достижимы ли они и стоят ли они затрат; средств, только будут ли они работать. ... Настоящая арена коррумпирована и кровава.
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Если мы сможем заставить эту реалистичную женскую мораль работать на нас, если мы сможем доверять себе и позволить женщинам думать и чувствовать, что нежеланный ребенок или слишком большая семья — это неправильно — не этически неправильно, не против правил, а морально неправильно, все неправильно, неправильно, как рождение талидомида, неправильно, как сделать неверный шаг, который сломает вам шею, -- если мы сможем вырвать женскую и человеческую мораль из-под гнета мертвой этики, тогда, может быть, мы начнем куда-то двигаться дорога, ведущая к выживанию.
Женщины — это люди, а люди — очень неоднозначная партия. Я всегда был против идеи, что женщины были викторианскими ангелами, что они не могут сделать ничего плохого. Я всегда думал, что это ерунда и никому не нужно. Помните, Лиззи Борден отделалась в основном потому, что культурная программа убедила людей в том, что женщины морально выше мужчин, поэтому Лиззи Борден была «неспособна» взять топор и нанести своей матери 40 ударов.
Что нам сегодня нужно в мире, так это группа мужчин и женщин, которые будут отстаивать правоту и противостоять злу, где бы оно ни было. Группа людей, которые пришли, чтобы увидеть, что некоторые вещи не так, если они никогда не поймали. Некоторые вещи правильные, независимо от того, видит ли кто-нибудь, что вы их делаете, или нет.
Ибо ни одна фаза жизни, будь то общественная или частная, будь то в бизнесе или дома, будь то работа над тем, что касается только тебя самого, или работа с другим, не может быть без своего морального долга; от исполнения таких обязанностей зависит все, что нравственно правильно, а от их пренебрежения — все, что нравственно неправильно в жизни.
Связанные авторы
Цитаты Амоса Бронсона Олкотта
американский
Педагог
Билл Най Цитаты
американский
Педагог
Корнел Уэст Цитаты
американский
Педагог
Дин Орниш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Горация Манна
американский
Педагог
Джеффри Р. Холланд Цитаты
американский
Педагог
Джон Кабат-Зинн Цитаты
американский
Педагог
Люси Мод Монтгомери Цитаты
канадский
Педагог
Цитаты Марии Монтессори
итальянский
Педагог
Цитаты Майкла Поллана
американский
Педагог
Пауло Фрейре Цитаты
бразильский
Педагог
Питер Крифт Цитаты
американский
Педагог
Рэнди Пауш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Стивена Кови
американский
Педагог
Цитаты Темпл Грандин
американский
Педагог
Тимоти Лири Цитаты
американский
Педагог