Цитата Гэри Л. Франсионе

Ничего из этого не нужно. Дело не в том, что мы находимся в ситуации, когда либо мы, либо они. Есть что-то особенное в разговорах о моральном статусе животных, когда мы убиваем и едим их безо всякой причины.
Я не вегетарианец. Не поймите меня неправильно - я люблю животных. И я не думаю, что это нормально - индустриализировать их производство и штамповать их, как гаечные ключи. Но нельзя хорошо обращаться с животными, когда вы убиваете 10 миллиардов из них в год. Доброта может быть просто отвлекающим маневром. Давайте получим количество животных, которых мы убиваем, чтобы съесть их, и тогда мы будем беспокоиться о том, чтобы быть добрыми к тем, кто остался.
Счастье - печь печенье. Счастье отдает их. И служить им, и есть их, говорить о них, читать и писать о них, думать о них и делиться ими с вами.
Это действительно не ракетостроение. Если животные не просто вещи; если они имеют моральную ценность, мы не можем оправдать их употребление, ношение или использование, особенно когда у нас нет другой причины, кроме удовольствия от вкуса или моды. Если вы едите, носите или используете животных, то ваши действия говорят о том, что вы относитесь к ним просто как к вещам, несмотря на то, что говорят ваши слова.
Когда вы пишете о животных, вы, конечно, на самом деле пишете о людях, которые их любят и живут с ними. Животные отражают и раскрывают нас. Собаки, в частности, часто являются отражением нас самих и того, какими они нам нужны.
Вот что для многих наиболее оскорбительно в охоте, а для некоторых и отвратительно: то, что она поощряет или позволяет нам не только убивать, но и получать от убийства определенное удовольствие. Дело не в том, что остальные из нас не одобряют убийство десятков миллионов животных каждый год. Тем не менее, по какой-то причине мы чувствуем себя более комфортно с механическим убийством, которое практикуется промышленным сельским хозяйством, незаметно и без эмоций.
Люди — единственные животные, которые намеренно заводят детей, поддерживают связь (или не поддерживают), заботятся о днях рождения, тратят впустую и теряют время, чистят зубы, испытывают ностальгию, оттирают пятна, имеют религии, политические партии и законы, носят сувениры. , извиняться спустя годы после обиды, шептаться, бояться себя, толковать сны, прятать свои гениталии, бриться, закапывать капсулы времени и могут не есть по соображениям совести. Оправдания для того, чтобы есть животных, и для того, чтобы их не есть, часто идентичны: мы — это не они.
Предположим, я допускаю, что свиньи и собаки в какой-то степени осознают себя и действительно имеют мысли о будущем. Это давало бы некоторые основания думать, что убивать их по своей природе неправильно — не совсем неправильно, но, возможно, довольно серьезно. Тем не менее, есть и другие животные — может быть, куры или рыбы, — которые могут чувствовать боль, но не обладают самосознанием или способностью думать о будущем. Что касается этих животных, вы не дали мне ни одной причины, по которой безболезненное убийство было бы неправильным, если другие животные займут их место и будут вести столь же хорошую жизнь.
Есть много способов есть, потому что еда есть жизнь, еда есть жизнь, а еда умирает, потому что некоторые мысли о способах еды дают им ощущение, что они живут и продолжают жить, а некоторые думают. о еде дает им понять, что смерть всегда ждет, что смерть находится в них.
Эмоционально человек может стать настолько негативным, что не уважает привилегию быть на этой Земле без матери и отца. Они могут сказать, что их это не беспокоит, но есть что-то в нас, в тех, кто является биологической частью нас, и им все равно. Люди в такой ситуации перестают слышать другие голоса, которые любят их, поддерживают их, доверяют им и говорят им, какие они великие. Они сосредоточены на том человеке, который им не отвечает.
Заключение морских животных в резервуары и отделение их от их семей и их естественной среды только для того, чтобы люди могли наблюдать, как они плавают по бесконечным кругам, учит нас гораздо большему о людях, чем о животных, и урок не самый лестный.
Как только вы сообщите людям что-нибудь о том, что вы думаете, все, вы мертвы. Тогда они будут прыгать у вас в голове, вынимать вещи, подносить их к свету и убивать, да, убивать, потому что мысли должны оставаться и расти в тихих, темных местах, как бабочки в коконах.
Все чаще политика касается не того, «кто что, когда и как получает», а ценностей, каждая из которых считается абсолютной. Политика касается «права на жизнь»… Это касается окружающей среды. Речь идет о достижении равенства для групп, которые, как утверждается, угнетаются ... Ни один из этих вопросов не является экономическим. Все в основе своей моральны.
Одно из удовольствий в жизни — есть с друзьями; во-вторых, это говорит о еде. И, для непревзойденного двойного удара, есть разговоры о еде, когда вы едите с друзьями.
Я помню, как кто-то однажды сказал мне, что, по их мнению, моя жизнь должна быть менее реальной, чем эти другие люди, о которых они писали, что я нашел очень странным, потому что все наши жизни одинаково реальны, и это просто вопрос изображения. их и говорить о них.
Я за животных, мне плевать на вашу потребность есть животных, носить их, стрелять в них или эксплуатировать их. Плохо, если вы считаете страданием позволить всей этой эгоистичной и традиционной ерунде помешать вам иметь волю помогать животным.
Конечно, у нас есть препятствие, ИГИЛ. Они могут нанести большой урон. Они могут нанести большой ущерб и напугать всех до чертиков не без оснований. Но они заключаются в том, что вместо того, чтобы иметь дело с национальными государствами, настроенными против нас, мы должны иметь дело с негосударственными субъектами, которые могут нанести нам ущерб. Но это в нашей власти. Мы начинаем добиваться подлинного прогресса в том, как мы их изолируем, как мы их устраняем. Мы в ситуации... Я имею в виду, я могу продолжить. Но я - единственная общая критика, которую я получил, это то, что мы не говорим о возможностях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!