Цитата Гэри Л. Франсионе

Мы не можем одновременно говорить о правах животных и о «гуманном» забое животных. — © Гэри Л. Франсионе
Мы не можем одновременно говорить о правах животных и о «гуманном» забое животных.
Есть права животных и организации по защите прав животных, такие как PETA, а есть защита животных, которая сильно отличается от защиты прав животных.
Я опубликовал диссертацию о правах животных, когда учился в Англии в 1991 году. Тогда я был юристом по правам человека, и люди осуждали меня за то, что я говорил о правах животных, когда права человека еще не гарантированы. Однако права человека гарантируются в обществе, где соблюдаются права животных.
В конце концов, это вопросы, которые необходимо обсудить: фемициды, среди прочего - права иммигрантов, права женщин, права коренных народов, права животных, права Матери-Земли. Если мы не будем говорить на эти темы, то нам не место в демократии. Его не будет. Демократия — это не просто голосование; это понижение ваших прав.
Когда я делал «Babe», я хотел поговорить о правах животных, не прибегая к запутанным оправданиям использования продуктов животного происхождения.
Я считаю, что место, где умирает животное, является священным. Необходимо привнести ритуал в обычные бойни и использовать его как средство формирования поведения людей. Это помогло бы предотвратить превращение людей в оцепеневших, черствых или жестоких. Ритуал может быть чем-то очень простым, например минутой молчания. В дополнение к разработке лучших конструкций и созданию оборудования для обеспечения гуманного обращения со всеми животными, это будет мой вклад.
Разговоры о вере в этих животных — это не какой-то антропоморфизм. Мы просто не можем объяснить способы решения проблем и изощренность поведения, которые демонстрируют некоторые виды, не предполагая, что у них есть подлинные убеждения. Но как только эти этологи заканчивают обосновывать веру в животных, они быстро переходят к разговору и о знаниях о животных. Я утверждаю, что это не просто façon de parler.
Значение бессонницы настолько колоссально, что у меня возникает соблазн определить человека как животное, которое не может спать. Зачем называть его разумным животным, когда другие животные столь же разумны? Но во всем творении нет другого животного, которое хочет спать, но не может.
В The Humane Society of the United States мы знаем, как трудно предотвратить жестокое обращение с животными в фильмах, потому что многие проблемы с благополучием животных возникают за кулисами во время дрессировки, содержания и транспортировки, задолго до того, как животные попадают на съемочную площадку. .
99% случаев использования нами животных, в том числе численно наиболее значительное использование их в пищу, не связаны с какой-либо необходимостью или каким-либо реальным конфликтом между человеческими и нечеловеческими интересами. Если животные вообще имеют моральное значение, то даже без принятия теории прав животных такое использование животных не может быть морально оправдано.
Мало того, что философия прав животных и благополучие животных разделены непреодолимыми различиями... принятие мер по защите животных на самом деле препятствует достижению прав животных... Реформы благосостояния по самой своей природе могут только замедлить темп какие цели прав животных достигнуты.
Животных на фабричных фермах и скотобойнях калечат, накачивают наркотиками и над ними издеваются способами, которые были бы незаконными, если бы с собаками или кошками обращались одинаково. Проблема в том, что сельскохозяйственные животные освобождены от действия Закона о защите животных. Поэтому компании часто действуют безнаказанно.
Чем больше вы узнаете о животных и правах животных - это интригующий, увлекательный мир.
Общество защиты животных Соединенных Штатов работает с местными обществами защиты животных по всей стране. Мы не контролируем каждое местное общество защиты животных в этой стране. Эти организации стремятся в наибольшей степени предоставить животным дома и поощрять усыновление, стерилизовать и стерилизовать животных. И если принимается решение об эвтаназии, то это провал общества, а не местных организаций, которые стремятся сделать все возможное.
Я считаю, что лучший способ создать хорошие условия жизни для любого животного, будь то животное, живущее в неволе в зоопарке, животное на ферме или домашнее животное, — это основывать программы защиты животных на основных эмоциональных системах мозга. Моя теория заключается в том, что окружающая среда, в которой живут животные, должна максимально активировать их положительные эмоции и не активировать их негативные эмоции больше, чем необходимо. Если мы получим права животных на эмоции, у нас будет меньше проблемного поведения... Все животные и люди имеют одинаковые основные эмоциональные системы в мозгу.
Слишком часто кажется, что сторонники прав животных заботятся о животных, а не о людях.
Быть «за животных» не значит быть «против человечества». Требовать от других обращаться с животными справедливо, как того требуют их права, не значит требовать в их случае чего-то большего или меньшего, чем в случае любого человека, к которому должно относиться справедливо. Движение за права животных является частью движения за права человека, а не противостоит ему. Попытки отвергнуть его как античеловеческий — просто риторика.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!