Цитата Гэри Норта

Иисус не отрицал законности библейского закона. Наоборот, Он утверждал библейский закон. Мы любим Бога в первую очередь; Бог повелевает нам соблюдать Его слово; следовательно, мы должны применять закон к себе.
Библия интерпретируется Талмудом. За исключением того, что в раввинистической традиции талмудический закон имеет вес библейского закона. Иногда мы говорим в молитве: «Благословен Ты, Боже, повелевший нам и похваливший нас», сделать что-нибудь. Но вы не найдете этого «чего-то» в Библии; вы найдете это в Талмуде. Таким образом, талмудический закон становится таким же важным, как и библейский.
Единственный истинный порядок основан на библейском законе. Все законы религиозны по своей природе, и каждый небиблейский правопорядок представляет собой антихристианскую религию.
Честь, которую мы воздаем Сыну Божию, равно как и честь, которую мы воздаем Богу Отцу, состоит в прямом образе жизни. Этому нас ясно учит отрывок: «Хвалящиеся законом, нарушением закона бесчестит Бога»... Ибо если преступающий закон бесчестит Бога своим преступлением, то очевидно, что тот, кто соблюдает закон, чтит Бога. Итак, поклонником Бога является тот, чья жизнь регулируется принципами и учениями Божественного Слова.
Таким образом, первая задача полиции состоит не в том, чтобы бороться с преступностью и обеспечивать соблюдение закона. Это установление легитимности среди законопослушных граждан, а затем борьба с преступностью и обеспечение соблюдения закона.
Сатана не может победить. Почему нет? Потому что он отверг Божий суверенитет и не повиновался Божьему закону. Но Моисею было ясно сказано, что Божьи благословения приходят только от послушания. Сатана не победит, потому что он оставил Божий инструмент господства, библейский закон.
Процесс библейских изменений, описанный в Слове Божьем, начинается, когда вы каетесь в своих грехах и верите в Господа Иисуса Христа. Бог дал вам все, что вам нужно, чтобы внести изменения в свою жизнь, которые понравятся Ему и приведут к Его благословениям. По мере того, как вы продолжаете повиноваться Слову Божьему, в вашей жизни будет происходить библейское изменение к зрелости до тех пор, пока вы не увидите Иисуса лицом к лицу.
Библейский способ выразить Божью любовь к грешнику — показать ему, насколько велик его грех (используя Закон — см. Римлянам 7:13; Галатам 3:24), а затем дать ему невероятную благодать Божию во Христе.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Нам говорят, что грех состоит в действиях, противоречащих Божьим заповедям, но нам также говорят, что Бог всемогущ. Если Он есть, то ничего против Его воли произойти не может; поэтому, когда грешник не подчиняется Его заповедям, Он, должно быть, предназначил, чтобы это произошло.
Только когда мы увидим, что путь Божьего закона абсолютно непреклонен, мы увидим, что Божья благодать абсолютно необходима. Высокий взгляд на закон напоминает нам, что Бог принимает нас на основании совершенства Христа, а не нашего прогресса. Благодать, правильно понятая, есть движение святого Бога к нечестивому народу. Он не обесценивает закон и не упрощает его требования. Он исполняет их в Своем Сыне, Который затем отдает нам Свою праведность. Это Евангелие. Чисто и просто.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Целью христианства для мира является универсальное развитие библейских теократических республик, в которых каждая сфера жизни искуплена и поставлена ​​под господство Иисуса Христа и господство закона Божьего.
Никому из нас не нравится концепция закона, потому что никому из нас не нравятся ограничения, которые он накладывает на нас. Но когда мы понимаем, что Бог дал нам Свой закон, чтобы помочь нам охранять наши души, мы видим, что закон предназначен для нашего исполнения, а не для нашего ограничения. Закон напоминает нам, что некоторые вещи, некоторые переживания, некоторые отношения священны. Когда все осквернено, утрачена не только моя свобода, утрата касается всех. Бог дал нам закон, чтобы напомнить нам о святости жизни, а созданные нами правовые системы служат лишь напоминанием о нечестивых суждениях, которые мы выносим.
Библейская справедливость — это справедливое применение нравственного закона Бога в обществе.
Мы совершаем большую ошибку, когда делаем вывод, что закон — это ответ на плохое поведение. На самом деле, один только закон провоцирует такое поведение. Люди становятся хуже, а не лучше, когда вы устанавливаете закон. Безусловно, Дух использует и Божий закон, и Божье Евангелие в нашем освящении. Но закон и Евангелие делают совершенно разные вещи.
Если президент может обеспечить выполнение части закона и отсрочить исполнение части закона, то имеет ли он право не применять любой закон, который он выбрал? Если он может позволить нелегальным иностранцам свободно пересекать нашу границу, может ли он выгнать законных граждан из страны? Где будет конец его власти?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!