Цитата Гэри Хаствита

Так много людей, которых мы встретили, имели какое-то отношение к [Олимпийским играм]. Какой-нибудь рассказ о том, как они туда пошли добровольцами, или какое-то воспоминание об этом. Он до сих пор в культурной памяти и самобытности этих городов, а также в физической и архитектурной памяти. Я думаю, что эти две вещи пересекаются, и мы пытаемся исследовать их с помощью фотографий.
На определенном уровне фильм сохраняет культурную память. Для некоторых детей это может быть бессмысленным, но это не имеет значения. Многие отсылки к 90-м будут бессмысленными, но действительно ли некоторые из этих детей понимают, что на них надето, когда они носят футболку Led Zeppelin? Нет. Но это выглядит круто и, кажется, имеет какой-то культурный кеш.
В свободной стране, в Америке, или в Индии, и в Японии, и во многих местах, в стране демократии, в свободной стране, но все же в рамках некоего правового государства, какая-то несправедливость, какие-то проблемы, какая-то дискриминация, а также какие-то скандалы или коррупции. Эти вещи, вы видите, они всегда в моей голове, я думаю, многие люди согласятся, отсутствие моральных принципов.
Как вы, наверное, знаете, мой девиз: «Всякая память — вымысел». С тем же успехом можно было бы сказать: «Все вымыслы — это воспоминания». В распакованном виде эти два утверждения бросают вызов простоте логики, но предлагают некоторые действительно важные истины о нарративном искусстве, по крайней мере, и о памяти. Так что я бы сказал, что все искусство личное.
История — это, в конечном счете, воспоминание. Когда вы рассказываете историю, важно думать о том, почему это воспоминание является воспоминанием. Вы не помните всего в жизни; вы просто помните определенные вещи — так почему именно этот?
Подумайте об этом на мгновение, мы так привыкли к этим религиозным формам, подумайте об идее введения в центре вашей религии обряда, когда вы едите своего бога, вероятно, воспоминание о связи с каким-то психоделическим опытом какая-то.
Сцена является воспоминанием и поэтому нереалистична. Память требует много поэтической вольности. В нем опущены некоторые детали; другие преувеличены в соответствии с эмоциональной ценностью предметов, к которым они прикасаются, ибо память находится преимущественно в сердце.
Для меня адаптация — это всегда один и тот же процесс, что-то вроде бросания книги в стену и наблюдения за тем, какие страницы выпадают. Это попытка представить, вспомнить историю, прочитать ее, отложить, а затем написать что-то вроде конспекта без лежащей перед вами книги с некоторой надеждой, что то, что вам в ней нравится, будет отфильтровано и отфильтровано через вашу память и тогда это будет похоже на то, что нравится другим людям.
Cheerios навевают воспоминания. На самом деле я не думаю, что ел их в детстве; может быть, это какая-то юнгианская память, я не знаю. Но в них так много сахара, это здорово.
У меня хорошая память. Но я бы интересовался памятью, даже если бы у меня была плохая память, потому что я считаю, что память — это наша душа. Если мы полностью теряем память, мы остаемся без души.
Память испорчена и разрушена толпой воспоминаний. Если я хочу иметь настоящую память, есть тысячи вещей, которые нужно сначала забыть. Память не является полностью собой, когда она достигает только прошлого. Память, которая не живет настоящим, не помнит здесь и сейчас, не помнит своего истинного тождества, это вообще не память. Тот, кто не помнит ничего, кроме фактов и прошлых событий, и никогда не возвращается в настоящее, является жертвой амнезии.
Вы думаете о некоторых из самых запоминающихся блюд, которые вы когда-либо пробовали; еда будет хорошей, но часто речь идет о поиске ментальной памяти, а вкус неразрывно связан со всеми другими чувствами и памятью, поэтому, в конечном счете, все зависит от вкуса.
Я все думаю, что мой отец дал мне Тургенева, а потом в какой-то момент понимаю: о, это ложное воспоминание. Я имею в виду, это одна из вещей, которые меня интересуют в мемуарах. Это должно быть как можно больше о том, как мы помним, включая ложные воспоминания и осознание того, что у человека ложные воспоминания. Это своего рода интересный способ наслоения всего опыта воспоминаний.
Память — друг остроумия, но коварный союзник изобретательности; есть много книг, которые обязаны своим успехом двум вещам; хорошая память у тех, кто их пишет, и плохая память у тех, кто их читает
Некоторые люди говорят, что используют изображения, чтобы помочь им запомнить сложные вещи. Другие говорят, что просто помнят. Если они способны составить образ лица, то это потому, что они помнят, каким оно было: не образ руководит памятью, а память производит образ или чувство образа. У нас нет согласованного способа ясно говорить о таких вещах.
Нет воспоминания с меньшим удовлетворением, чем воспоминание о каком-то искушении, которому мы сопротивлялись.
Мне кажется, что у мест есть своего рода память, поскольку они активизируют память у тех, кто на них смотрит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!