Цитата Д'Анджело

Вы должны знать силы, которые против вас и которые пытаются сломить вас. Мы говорим о проблемах, стоящих перед черным сообществом: уничтожение черной семьи; массовое заключение чернокожего человека; мы говорим о жестокости по отношению к чернокожим со стороны полиции. Образовательная система.
Когда вы говорите о «белых привилегиях», вы говорите о чем-то системном. Когда вы говорите о «черных привилегиях», это что-то духовное, потому что мы, черные люди, подключаемся к божественной системе, к которой не могут подключиться многие другие культуры и расы, и эта система позволяет нам процветать, несмотря на все, что было брошено. наш путь от рабства к сегрегации и массовому тюремному заключению. У нас есть привилегия, предопределенная Богом, которую ничто и никто не может остановить.
Мне с самого начала казалось, что это мужественное шоу [Black-ish]. Мы черная семья - мы не семья, которая оказалась черной. Но шоу даже не о том, что мы черные. Шоу о том, что мы семья. Это прорыв — на телевидении черные персонажи либо оказываются черными, либо они «черные персонажи», где все, что они говорят, — о том, что они черные. Я думаю, что это гений.
Возможно, самая важная параллель между массовым заключением и Джимом Кроу заключается в том, что и то, и другое послужило определению значения и значения расы в Америке. Действительно, основная функция любой расовой кастовой системы состоит в том, чтобы определить значение расы в свое время. Рабство определило, что значит быть черным (рабом), а Джим Кроу определил, что значит быть черным (гражданином второго сорта). Сегодня массовое лишение свободы определяет значение чернокожего в Америке: чернокожие, особенно чернокожие, — преступники. Вот что значит быть черным.
Помните, мы говорим [в микстейпе The Black Power Mixtape] о 1967 году, за год до убийства [Мартина Лютера] Кинга. Мы говорим о появлении силы черных, о которой Кинг упоминал в своей последней книге «Куда мы идем отсюда: хаос или сообщество?». Мы говорим о значении черной власти и возможности того, что она оттолкнула наших сторонников, как белых, так и черных.
Если консерваторы так обеспокоены преступлениями черных против черных, то я слышу, что единственный раз, когда они говорят об этом, — это когда они хотят навязать это черному сообществу.
Сейчас в мире много расизма. Кто больше расист? Черные люди или белые люди? Черные люди. Ты знаешь почему? «Потому что мы тоже ненавидим черных! Все, что белым людям не нравится в черных, черным людям действительно не нравится в черных.
Всякий раз, когда чернокожие откровенно говорят об ужасах жестокости полиции, реакция по умолчанию в Соединенных Штатах состоит не в том, чтобы начать разрушать и демонтировать систему предрассудков, которая способствует жестокому обращению с чернокожими, а в том, чтобы потребовать молчания, а иногда и полного подчинения.
Мой выпуск «Черной пантеры» на самом деле был не о Черной пантере. Речь шла о Россе. Речь шла о развенчании мифов о черных супергероях, черных персонажах и черных людях, нацеленных конкретно на белых розничных продавцов, в которых доминируют мужчины.
Я не говорю об отце моих детей — он замечательный черный человек, герой моей жизни, и он никогда не проявлял неуважения и не предавал меня. Но я говорю о том, что я вижу на улицах и в средствах массовой информации, об этой неприкрытой ненависти черных мужчин к настоящей черной женщине, которая на самом деле является признаком ненависти черных мужчин к самой черноте.
Криминализация жизни чернокожих была чем-то специфическим для Соединенных Штатов в период после реконструкции, и что-то подобное происходит сегодня с массовым заключением под стражу, направленным в основном против чернокожих мужчин.
В лесбийском сообществе я черная, а в черном сообществе я лесбиянка. Любое нападение на чернокожих — это проблема лесбиянок и геев, потому что я и тысячи других чернокожих женщин являемся частью сообщества лесбиянок. Любое нападение на лесбиянок и геев — это проблема черных, потому что тысячи лесбиянок и геев — черные. Нет никакой иерархии угнетения.
Люди спрашивают меня, почему мои фигуры должны быть такими черными. Есть много причин. Во-первых, чернота — это риторический прием. Когда мы говорим о себе как о народе и культуре, мы говорим о черной истории, черной культуре, черной музыке. Это риторическая позиция, которую мы занимаем.
Я имею в виду, что мы просто больше не можем терпеть системный расизм, социальную несправедливость и жестокость полиции по отношению к чернокожему сообществу. И это действительно о том, чтобы отстаивать то, что правильно, а что неправильно.
Если собака кусает черного человека, черный человек должен убить собаку, будь то собака полицейская, гончая или любая другая собака. Если собака зациклена на черном человеке, когда этот черный человек ничего не делает, кроме как пытается воспользоваться тем, что, по словам правительства, должно принадлежать ему, тогда этот черный человек должен убить эту собаку или любую двуногую собаку, которая натравливает собаку. на него.
Я много лет шутил, что я черный. Я принял черную культуру, черную расу. Я женился на черной женщине, и у меня были черные дети. Я всегда считал себя «братом».
Сначала меня беспокоили чернокожие жители Миссисипи, затем я стал беспокоиться о чернокожих по всей стране, а теперь я беспокоюсь о чернокожих во всем мире. Я начал понимать, что дело не столько в расе, как мы думаем. Речь идет о богатых против бедных. Я чувствую, что разные расы противопоставлены друг другу, поэтому мы не увидим более серьезной проблемы (финансового неравенства).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!