Цитата Д. Патрика Миллера

Религия — это набор социальных и политических институтов, а духовность — это частное занятие, которое может иметь место, а может и не иметь место в церковной среде. — © Д. Патрик Миллер
Религия — это набор социальных и политических институтов, а духовность — это частное занятие, которое может иметь место или не происходить в церковной среде.
Религия организована, а духовность — это то, что человек чувствует в своих отношениях с истиной и с Богом. И хотя духовность может выражаться в религии, многие люди духовны и никогда не ходят в церковь. Они не религиозны в том смысле, что придерживаются определенного типа дисциплины.
Есть много источников духовности; религия может быть самой распространенной, но ни в коем случае не единственной. Все, что вызывает чувство благоговения, может быть источником духовности. Наука делает это в пиках.
Если сегодня вы можете взять такую ​​вещь, как эволюция, и объявить ее преподавание в государственной школе преступлением, то завтра вы можете объявить преступлением ее преподавание в частных школах, а в следующем году вы можете объявить ее преподавание преступлением. на охоту или в церковь. На следующей сессии вы можете запретить книги и газеты. Вскоре вы сможете противопоставить католиков протестантам и протестантам протестантам и попытаетесь навязать людям свою религию.
Помолимся за католическую церковь; для Церквей всего мира; то есть за их истину, единство и стабильность; чтобы во всем процветала любовь и жила истина. Для нашей собственной Церкви, чтобы восполнить недостающее в ней; что неблагополучно, исправлено; что все ереси, расколы, скандалы, как публичные, так и частные, могут быть устранены. Исправьте заблудших, обратите неверующих, умножьте веру Церкви, уничтожьте Ереси, разоблачите коварных врагов, сокрушите буйных.
Любая религия, которая приносит в жертву определенный набор людей ради удовольствия, возвеличивания или выгоды другого, не является религией. Это может быть позволено, но против истинной религии. Любая религия, приносящая женщин в жертву жестокости мужчин, не является религией.
Что такое все политические и социальные учреждения, но всегда религия, которая, реализуясь, воплощается в мире?
Религия поэтому, как я теперь прошу вас произвольно понять ее, будет означать для нас чувства, действия и переживания отдельных людей в их одиночестве, поскольку они сознают себя в отношении к тому, что они могут считать божественным. Поскольку отношение может быть моральным, физическим или ритуальным, очевидно, что из религии в том смысле, в каком мы ее понимаем, могут вторично вырасти теологии, философии и церковные организации.
Политические революции направлены на изменение политических институтов способами, которые сами эти институты запрещают. Таким образом, их успех требует частичного отказа от одного набора институтов в пользу другого, а тем временем общество вообще не полностью управляется институтами.
Среди наиболее раздражающих последствий нашего вопиюще религиозного общества — особое разрешение, которое получают господствующие религии. Мы все можем говорить о религии как о мощной социальной силе, но, в отличие от других не менее мощных институтов, религия не должна подвергаться сомнению, критике или насмешкам.
Итак, резюмируем: мы можем или не можем идти на войну с Ираком, потому что у Саддама может быть или не быть оружия массового уничтожения, которое он может использовать или не использовать, или передать другим террористическим группам, с которыми он может быть связан, а может и не быть. .
В своем стремлении к справедливости для сегмента общества, не принимая во внимание последствия для общества в целом, то, что называется «социальной справедливостью», точнее было бы назвать антисоциальной справедливостью, поскольку то, что постоянно игнорируется или отвергается, — это именно издержки. обществу. Такая концепция справедливости направлена ​​на исправление не только предвзятых или дискриминационных действий отдельных лиц или социальных институтов, но и незаслуженных недостатков в целом, из какого бы источника они ни возникали.
Я считаю вполне логичным, чтобы либертарианцы действовали на муниципальном или окружном уровне, где они близки к народу и где у них может быть партия или федерация, состоящая из социальных институтов, остаточных социальных институтов, которые все еще остаются, сверх того, что государству удалось упредить и поглотить.
Если сердце будет главным образом и непосредственно устремлено к Богу, а душа занята Его прославлением, то следствием и спутником этого будет некоторая степень религиозной привязанности. Но искать привязанности непосредственно и главным образом; иметь сердце главным образом настроены на это; это поставить его на место Бога и Его славы. Если искать, чтобы другие заметили это и восхитились нами за нашу духовность и прямоту в религии, тогда это проклятая гордыня; если ради ощущения удовольствия от аффекта, то это идолопоклонство и самоудовлетворение.
Попытка вовлечь Церковь в социальные и политические программы может оказаться кратчайшим путем. . чтобы избежать более трудной и дорогостоящей ответственности, заключающейся в том, чтобы подчиниться тем более глубоким изменениям в характере и мировоззрении, которые в конечном итоге представляют собой гораздо более мощную революционную силу.
Идентичность означает: «Как мне стать известным? Как мне выразить себя?» и это обычно то, что я помогаю кому-то сделать. Это может быть трехмерное пространство, это может быть общественное пространство, оно может включать в себя правительство, культурные учреждения, корпорации, редакционные публикации — на самом деле это может быть что угодно.
Религия действительно может вдохновлять на поступки великой доброты и мужества. Но это также учит людей верить тому, чему нет доказательств. Это делает вторжение религии в политическую сферу еще более тревожным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!