Цитата Д. А. Карсона

Некоторые христиане хотят от Христа достаточно, чтобы отождествлять себя с Ним, но не настолько, чтобы испытывать серьезные неудобства; они искренне придерживаются основ христианской ортодоксии, но не хотят заниматься серьезным изучением Библии; они ценят нравственную честность, особенно публичную, но не воюют с внутренней испорченностью; они беспокоятся о качестве проповеди проповедника, но не сильно беспокоятся о качестве своей собственной молитвенной жизни. Такие христиане довольствуются посредственностью.
Некоторые христиане достаточно хотят Христа, чтобы отождествлять себя с Ним, но не настолько, чтобы испытывать серьезные неудобства.
Я пишу для людей, которые не являются христианами. Я пишу для не-, новых и номинальных христиан, которые интересуются Библией и христианством. Они как Нью-Йорк. Если я могу сделать это там, я могу сделать это где угодно. Если я смогу написать книгу о Библии, достаточно увлекательную, чтобы привлечь людей, которые даже не являются христианами, держу пари, христиане тоже захотят ее прочитать.
Изучение Библии является наиболее важным компонентом духовной жизни верующего, потому что только в изучении Библии, благословленной Святым Духом, христиане слышат Христа и узнают, что значит следовать за Ним.
Надо понимать, что номинальных, половинчатых, теплохладных христиан в России или Китае нет. Цена, которую платят христиане, слишком велика. Следующее, что нужно помнить, это то, что гонения всегда рождали лучшего христианина – христианина-свидетеля, христианина, завоевавшего души. Коммунистические преследования привели к обратному результату и породили серьезных, преданных христиан, каких редко можно увидеть в свободных странах. Эти люди не могут понять, как можно быть христианином и не хотеть завоевать каждую встречную душу.
Молитва является таким основным основанием отношений христианина с Богом. Это то, как мы общаемся и общаемся с Ним. Но удивительное количество людей, молодых и старых, новых и даже давних христиан, говорят, что они не удовлетворены своей молитвенной жизнью.
Гейдельбергский катехизис справедливо говорит всем христианам, которые позволяют Библии поглотить для них мир, — которые видят реальность через библейскую историю, — что цель жизни — прославлять Бога — личное существо, которое выше нас и всего остального — и наслаждайся им вечно. Это должно быть ясно всем христианам, но на многих христиан повлияло иное мнение даже о Библии из-за участия в таких движениях, как Движение Нью-Эйдж, Евангелие здоровья и богатства или даже натуралистический гуманизм.
Мне интересно, что секуляризаторы из кожи вон лезут в наших федерально контролируемых школах, чтобы не дать атеистам оскорбиться упоминанием Бога, молитвы или морали, в то время как в федерально контролируемом эфире христиане могут каждый день недели оскорбляться трансляция хулы на Бога и Господа Иисуса Христа или нападки на наши нравственные ценности.
В попытке современного христианина занять такую ​​же позицию, как Христос, и, возможно, для других, завоевать одобрение мира, христианин часто будет думать, что он состоит в нападении и деморализации собратьев-христиан и только собратьев-христиан. Одно дело противостоять религиозному лицемерию, когда видишь его, и совсем другое — продолжать фыркать на что-то или кого-то, кто может показаться нам «слишком христианским». Ирония в том, что, делая это, мы еще больше защищаем лицемерие и «половинчатых христиан».
Я думаю, что как христиане мы хотим мыслить по-христиански, а это значит, что мы хотим, чтобы то, что Библия говорит в качестве правила для жизни и жизни, влияло на каждый аспект нашей жизни. Библия сообщает нам о таких проблемах, и мы должны, как христиане, делать то, что делала церковь первого века, а именно понимать, что мы живем не для того, чтобы быть политкорректными, популярными или процветающими, но мы живем с мыслью о вечности.
Девяносто девять христиан из каждой сотни просто играют в изучение Библии; и поэтому девяносто девять христиан из каждой сотни являются простыми слабаками, тогда как они могли бы быть великанами, как в своей христианской жизни, так и в своем служении.
Позвольте мне пояснить, что когда христиане говорят, что в них есть жизнь Христа, они не имеют в виду просто что-то умственное или нравственное. Когда они говорят о пребывании «во Христе» или о Христе «в них», это не просто способ сказать, что они думают о Христе или копируют Его. Они означают, что Христос действительно действует через них; что вся масса христиан есть физический организм, через который действует Христос, что мы Его пальцы и мускулы, клетки Его тела.
Аффирмации – это качественные идеи и качественные мысли. Качество наших мыслей отражает качество нашей жизни. Следовательно, если бы мы повысили качество наших мыслей, мы автоматически улучшили бы качество нашей жизни. Аффирмация буквально означает подтверждение или подтверждение. Поэтому, когда мы думаем о мысли снова и снова, мы подтверждаем или подтверждаем ее как истину. Ежедневное использование аффирмаций — одна из самых простых вещей, которые мы можем сделать, чтобы изменить свою жизнь.
В основе проповеди пуритан лежат три основные аксиомы: 1. Уникальное место проповеди – обращать, питать и поддерживать, 2. Жизнь проповедника должна излучать реальность того, что он проповедует, 3. Молитва и основательное изучение Библии основа эффективной проповеди.
Нам нужны сильные христиане, способные противостоять трудностям, способные поддерживать надежду в трагедии, способные поднять других своим примером и состраданием и последовательно преодолевать искушения. Нам нужны сильные христиане, которые своей верой могут осуществить важные дела и защитить истину Иисуса Христа от морального релятивизма и воинствующего атеизма. В чем источник такой нравственной и духовной силы и как ее получить? Источник — Бог. Наш доступ к этой силе осуществляется через наши заветы с Ним.
Нас идентифицируют и узнают по сорту фруктов, количеству фруктов и качеству фруктов, которые проявляются в наших повседневных разговорах, поведении и характере. Для христианина нет большего критерия. Это главный критерий Божьего народа.
Христиане всегда поют о крови. Давайте дадим им достаточно этого! Перережем им глотки и перетащим через алтарь! И пусть утонут в собственной крови! Я мечтаю о том дне, когда последнего священника задушат кишками последнего проповедника.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!