Цитата Д. А. Карсона

Мы хотим раздуть пламя христиан, для которых безошибочность и авторитетность Писания не просто пустые слова, а часть биения ее жизни, часть бьющегося сердца того, что заставляет их тикать. Они почитают Писание не потому, что Писание становится идолом, а потому, что оно раскрывает Бога, Который особенно пришел за нами во спасении и искуплении через личность Своего сына, Его крест, Его воскресение, полный размах Евангелия.
Библия не такая книга, как любая другая. Он утверждает, что Бог говорил и говорит через свое послание. Он утверждает, что как его создания мы несем ответственность перед ним за то, что он открыл. Надежность Писания также указывает на его авторитет. Писание — это гораздо больше, чем книга по истории, какой бы хорошей и достоверной ни была эта история. Это книга, которая призывает нас исследовать нашу жизнь и отношения с Богом. Помимо увлекательной истории, она содержит жизненно важные и изменяющие жизнь истины о Боге и нас.
Только Писание, а не консервативная евангельская традиция или любой другой человеческий авторитет, должно функционировать как нормативный авторитет для определения того, во что мы должны верить. Авторитет Священного Писания означает, что все слова в Священном Писании являются Божьими словами таким образом, что неверие или неповиновение любому слову Писания равносильно неверию или неповиновению Богу.
Понятие непреходящего авторитета фокусируется на том факте, что некоторые люди думают, что такие понятия, как авторитет Писания, устарели, в то время как другие говорят, что нынешняя конфигурация учения о непогрешимости является поздним дополнением. И обоим мы хотим сказать: нет, мы говорим о непреходящем авторитете Писания, основанном, прежде всего, на его релевантном статусе, чем-то данном Богом и абсолютно надежном.
Итак, пусть остается в силе этот пункт: те, кого Святой Дух внутренне научил, истинно опираются на Писание, и что само Писание самодостоверно. . . . Поэтому, просвещенные его силой, мы не верим ни по своему, ни по чьему-либо другому суждению, что Писание от Бога; но выше человеческого суждения мы утверждаем с полной уверенностью (точно так же, как если бы мы взирали на величие самого Бога), что оно излилось к нам из самых уст Божьих через служение людей.
Я думаю, что авторитет Писания должен быть принят католиками и протестантами, и что если наши доктринальные суждения не будут измеряться Писанием, то мы окажемся недостаточными, поскольку Писание сообщает нам божественное откровение.
Ни одному человеку нельзя доверять только из-за его авторитета, если он не может привести Писание для подтверждения своего мнения.
Я благоговею перед полнотой Его Писания, в котором Он являет мне и Творца, и творение. Более того, в Евангелии я нахожу Служителя и Свидетеля Творца, даже Его Слова.
Достаточность Писания означает, что Писание содержало все слова Божьи, которые, по его замыслу, должны были быть у его народа на каждом этапе истории искупления, и что теперь оно содержит все слова Божьи, необходимые нам для спасения, для полного доверия Ему и для послушания Ему. в совершенстве.
Когда христиане говорят об авторитете Писания, потому что христиане верят, что это слово, даже если оно передано многими разными авторами, тем не менее является боговдохновенным и явлено Богом и совершенно надежно, и все, что оно говорит, со всеми своими различиями литературных жанров, это достоверно, без ошибок и искажений. Он заслуживает доверия, и поэтому, поскольку он исходит от Бога, он имеет Божий авторитет.
Безошибочность Писания означает, что Писание в оригинальных рукописях не утверждает ничего, что противоречит фактам.
Бог Отец есть податель Священного Писания; Бог-Сын — тема Священного Писания; и Бог-Дух является автором, аутентификатором и толкователем Священного Писания.
Итак, мы говорим, что Писание ясно доказывает то, что Бог Своим вечным и непреложным советом определил однажды для всех тех, кого Ему угодно было однажды допустить ко спасению, и тех, кого, с другой стороны, Ему угодно было обречь на гибель. Мы утверждаем, что этот совет в отношении избранных основан на Его свободном милосердии, без всякого уважения к человеческому достоинству, а тех, кого он обрекает на гибель, лишает доступа к жизни справедливый и непорочный, но в то же время непостижимый суждение
Я не верю, что человек может взять два пункта из Писания, а именно аборты и однополые браки, и считать их грехами, а затем пренебречь многими остальными и назвать себя фундаменталистом или даже консерватором. Человек, считающий, что сутью его морали являются только однополые браки и аборты, пренебрегающий здравоохранением, мировой торговлей и окружающей средой, а также любящий ближнего и кормящий бедных, по определению теологический либерал, потому что он берет то, что хочет от Писание и игнорирует все остальное.
Писание в своей основе — это великая история, которую мы поем для того, чтобы не только выучить ее головой, но и стать ее частью насквозь, историей, которая, в свою очередь, становится частью нас самих.
Писание всегда было частью моей жизни. Мой папа был пастором. Моя мать была оратором, писателем и учителем. Я запоминал Писание с самого детства.
Мы должны верить и следовать за Христом во всем, включая его слова о Писании. А это значит, что Писание должно быть для нас тем, чем оно было для него: уникальным, авторитетным и безошибочным Словом Божьим, а не просто человеческим свидетельством о Христе, как бы тщательно его ни направлял и хранил Бог. Если Библия для нас меньше этого, мы не являемся полностью учениками Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!