Цитата Д. А. Карсона
Систематическое богословие будет задавать такие вопросы, как «Каковы атрибуты Бога? Что такое грех? Что достигается крестом?» Библейское богословие склонно задавать такие вопросы, как «Каково богословие пророчества Исаии? Чему мы учимся из Евангелия от Иоанна? Как тема храма проявляется во всей Библии?» Оба подхода правомерны; оба важны. Они взаимно дополняют друг друга.
Связанные цитаты
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Лучше сделать акцент на библейском богословии, отчасти потому, что уже есть прекрасные Учебные Библии, опирающиеся на систематическое богословие, а отчасти потому, что библейское богословие особенно сильно помогает читателям увидеть, как Библия сочетается в своих собственных категориях: то есть Бог в Его безграничная мудрость решила дать нам свое Слово в 66 канонических книгах со всеми их вариациями темы, акцента, лексики, литературной формы и отличительными вкладами во времени.
Классическое богословие моей традиции восходит к французскому Возрождению. [Уильям] Шекспир родился в 1564 году, в год смерти [Джона] Кальвина, и это богословие имело большое влияние в Англии при его жизни. Думаю, Шекспир был внимателен к поставленным им вопросам о человеческой природе, истории, самой действительности. Я нахожу эти две литературы взаимопросветляющими.
Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.
Конечной целью богословия является не знание, а поклонение. Если наше обучение и познание Бога не ведут к радостной хвале Бога, мы потерпели неудачу. Мы узнаем только о том, что могли бы хвалить, то есть о том, что богословие без славословия есть идолопоклонство. Единственная теология, которую стоит изучать, — это теология, которую можно воспеть!
Библейское богословие ... это та часть экзегетического богословия, которая имеет дело с откровением Бога в его исторической преемственности ... Правильно определенное библейское богословие есть не что иное, как демонстрация органического прогресса сверхъестественного откровения в его исторической преемственности и многообразии. .
Я не верю, что Бог хотел, чтобы изучение богословия было сухим и скучным. Богословие – это изучение Бога и всех Его дел! Богословие предназначено для того, чтобы ЖИТЬ, МОЛИТЬСЯ и ПЕТЬСЯ! Все великие доктринальные писания Библии (например, послание Павла к Римлянам) полны хвалы Богу и личного применения в жизни.
Цель богословия – поклонение Богу. Поза богословия — на коленях. Способ богословия – покаяние.
Теология требует образа Бога как сознательного, разумного, сверхъестественного существа с неограниченной силой и масштабами, которое заботится о людях и налагает на них моральные кодексы и обязанности, тем самым порождая серьезные интеллектуальные вопросы, такие как: «Почему Бог позволяет нам грешить?» «Запрещает ли Шестая заповедь войну?»
Правительственная защита любой теологии неизбежно ослабляет легитимность как правительства, так и теологии.
Мы видим в 20-м веке неудачную окопную войну, в которой психоанализ в борьбе против интернализированного принуждения и суеверия конкретной доктрины выразился атеистически. Напротив, теологию не просто подозревают в том, что она бездушно говорит о Боге. И богословие, и психология в стремлении к здоровью человека нуждаются друг в друге, как правая и левая рука.
Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?
Любое богословие, которое не ведет к песне, на фундаментальном уровне является ущербным богословием.
«Радикальная любовь» Патрика Ченга — это не только отличное введение в теологию ЛГБТ, но и важный вклад в дисциплину богословия и жизнь церкви. Ее должен прочитать каждый, кто заботится о здоровье церкви и богословия сегодня.
Всякая теология, равнодушная к теме освобождения, не является христианской теологией.
Детей часто сравнивают с учеными. Оба задают фундаментальные вопросы о природе Вселенной. Оба также задают бесчисленное количество вопросов, которые другим кажутся совершенно тривиальными. Наконец, обоим общество дарует время для своих размышлений.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник