Цитата Д. А. Карсона

Истина в том, что безошибочность — это просто способ сказать, что нет никаких ошибок, которые ставят под сомнение истинность Писания, где бы Писание ни утверждало истинность.
В конце концов, вкратце: безошибочность заинтересована в правдивости Писания, и это мощный способ заставить людей задуматься о той достоверности, которая дана Богом.
Не все Писание является пропозициональным, некоторые из них задают вопросы, некоторые из них риторические, но там, где Писание что-то утверждает, что-то утверждает, делает заявление об истине, высказывает утверждение, претендующее на истинность, это и есть истина.
Безошибочность Писания означает, что Писание в оригинальных рукописях не утверждает ничего, что противоречит фактам.
Некоторые люди невежественны в мире, но образованы в Писании, и поэтому склонны упускать из виду актуальность Писания - они иногда, позже, среди жизненных испытаний и сомнений, отворачиваются от веры; другие люди не знают Писания, но образованы в мире, и поэтому склонны упускать из виду истину Писания - часто они высмеивают веру. Апологет стоит где-то в центре. Он артикулирует там, где одни склонны понимать истину в красоте, другие — красоту в истине, — красоту духовного Творца по отношению к его научному творению.
Мы хотим раздуть пламя христиан, для которых безошибочность и авторитетность Писания не просто пустые слова, а часть биения ее жизни, часть бьющегося сердца того, что заставляет их тикать. Они почитают Писание не потому, что Писание становится идолом, а потому, что оно раскрывает Бога, Который особенно пришел за нами во спасении и искуплении через личность Своего сына, Его крест, Его воскресение, полный размах Евангелия.
Эта истина о собрании детей Божьих в Писании видна реализованной в различных местностях, и в каждой центральной местности христиане, проживающие в ней, составляли лишь одно тело: в этом отношении Писание совершенно ясно.
Говорить, что всему в Библии следует верить, просто потому, что это находится в этом томе, в равной степени абсурдно и пагубно... Отбрасывать часть Священного Писания не обязательно значит отвергать истину, но может быть высшим доказательством того, что можно дать от его любви к истине.
Все апелляции к Писанию являются апелляциями к толкованиям Писания. Единственный реальный вопрос: чья интерпретация? Люди с разными толкованиями Писания не могут положить Библию на стол и попросить ее разрешить их разногласия. Для того чтобы Писание функционировало как авторитет, оно должно быть кем-то прочитано и истолковано. Согласно «соло» Священному Писанию, этим кем-то является каждый человек, поэтому, в конечном счете, существует столько же окончательных авторитетов, сколько людей-толкователей.
Моя цель состояла в том, чтобы истолковывать Писание и истолковывать Писание таким образом, чтобы я не противопоставлял одно Писание другому.
Безошибочность и безошибочность библейского учения не гарантирует, однако, непогрешимости и безошибочности любого толкования или толкования этого учения; и признание его качеств Словом Божьим никоим образом не предрешает вопроса о том, что на самом деле утверждает Писание. Это можно определить только путем тщательного изучения Библии.
Я думаю, что авторитет Писания должен быть принят католиками и протестантами, и что если наши доктринальные суждения не будут измеряться Писанием, то мы окажемся недостаточными, поскольку Писание сообщает нам божественное откровение.
Принципиальное правило толкования Писания состоит в том, что Писание интерпретирует Писание.
Размышлять над Писанием — значит позволить истине Божьего Слова двигаться от головы к сердцу. Это значит настолько зацикливаться на истине, чтобы она стала частью нашего существа.
Только Писание, а не консервативная евангельская традиция или любой другой человеческий авторитет, должно функционировать как нормативный авторитет для определения того, во что мы должны верить. Авторитет Священного Писания означает, что все слова в Священном Писании являются Божьими словами таким образом, что неверие или неповиновение любому слову Писания равносильно неверию или неповиновению Богу.
Статистика свидетельствует о слабости нервов у многих христиан. Кажется, что они просто не в состоянии собрать силы, необходимые для развития твердой приверженности правдивости Писания.
Библейское представление об истине — это не абстрактная, статическая и вневременная формула, а нечто, что сбывается во времени как исполнение божественного обетования. Истина бывает в истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!