Цитата Дайана Кэннона

Шекспир сказал: «Нет ничего ни хорошего, ни плохого, но мышление делает это таковым». — © Дайан Кэннон
Шекспир сказал, что нет ничего ни хорошего, ни плохого, но мышление делает его таковым.
Шекспир сказал, что нет ничего ни хорошего, ни плохого, но мысли делают его таковым.
Хорошо это или плохо — это вопрос точки зрения. Однажды я встретил бессмертного хунами, человека по имени Уильям Шекспир, который писал, что нет ничего ни хорошего, ни плохого, но мышление делает его таковым.
В этом мире нет ничего ни хорошего, ни плохого, но мышление делает его таковым.
Нет ничего ни хорошего, ни плохого, но мышление делает его таковым.
Я думаю, что величайшая истина, которую вы найдете в каждой культуре, имеющей какую-либо историю отражения письма, заключается в том, что нет ничего хорошего или плохого, но мышление делает это таковым. Так выразился Шекспир. Но вы получаете в основном ту же самую идею от Будды, от Бхагавад-Гиты в Индии и от стоиков в Древней Греции и Риме.
Помню, я думал без гордости и жалости к себе, что я не богат и не беден, что я не хорош и не плох. Но это было трудно: быть ни хорошим, ни плохим. В конце концов мне показалось, что это то же самое, что быть плохим.
Христианам незачем думать, что хорошая жизнь состоит главным образом в том, чтобы не делать плохих поступков. Нечего нам думать, что для того, чтобы творить зло в этом мире, нужно быть бенгальским тигром, когда на самом деле достаточно быть ручным полосатым, хорошим человеком, но не добрым. Короче говоря, Пятидесятница ясно показывает, что ничто так не губительно для христианства, как равнодушие.
Я помню, в завещании было сказано: «Пусть Бог переплавит твое золото». Это должно быть из Библии. — Шекспир, — сказал Черепаха. Все цитаты были либо из Библии, либо из Шекспира.
Термины «хороший» и «плохой» не указывают на положительное качество вещей, рассматриваемых сами по себе, а являются просто способами мышления или понятиями, которые мы формируем из сравнения вещей друг с другом. Таким образом, одна и та же вещь может быть в одно и то же время хорошей, плохой и безразличной. Например, музыка хороша для меланхолика, плоха для скорбящего; для глухого; это ни хорошо, ни плохо.
Ни одно действие само по себе не является ни хорошим, ни плохим. Только его место в порядке вещей делает его хорошим или плохим.
Будьте уравновешенным оптимистом. Никто не предлагает вам стать забывчивой Поллианной, делающей вид, что ничего плохого не может и никогда не случится. Это может привести к неправильным решениям и позволит людям воспользоваться вами. Вместо этого будьте рациональным оптимистом, который сочетает хорошее с плохим, в надежде на то, что хорошее в конечном итоге перевесит плохое, и с пониманием того, что пессимизм во всем ничего не дает. Готовьтесь к худшему, но надейтесь на лучшее — первое делает вас разумным, а второе — оптимистом.
Герои не должны делать плохие вещи. Для этого и существуют злодеи. Так что либо хорошее вытесняет плохое, либо плохое делает невозможным запоминание хорошего. Нам не нравится, когда такая двойственность существует в одном человеке. Мы не хотим знать, что наши герои — люди.
Я думаю, что американских актеров гораздо больше пугает Шекспир. На самом деле я хочу поставить эту пьесу Шекспира в Нью-Йорке, но я думаю, интересно, что в репертуаре американского театра есть зияющая дыра, то есть Шекспир. Это почти никогда не делается по сравнению с тем, как часто это делается в других компаниях, не только в Великобритании. Кто-то из театральной труппы «Раундэбаут» — я сказал: «Вы никогда не ставите Шекспира». И он сказал: «Да, мы не очень хороши в этом». И я подумал: «Какая ужасная вещь, чтобы сказать.».
Я люблю Шекспира. У Шекспира трагедия — это не просто что-то плохое. Это то, что может быть хорошо и плохо.
Есть два типа мышления. Есть конъюнктивное мышление и есть дизъюнктивное мышление. Разделительное мышление говорит, что должно быть или/или. Теперь ясно, что есть некоторые или/или - я либо доверяю Христу, либо нет. Я либо беременна, либо нет. Но многое в Писании, когда дело доходит до богословия, на мой взгляд, является конъюнктивным мышлением. Это и/и. Я верю в это и верю в это.
Пусть судит, что нет ничего ни плохого, ни хорошего, что могло бы случиться в равной степени и с дурным человеком, и с добрым. Ибо то, что одинаково происходит и с тем, кто живет вопреки природе, и с тем, кто живет по природе, не по природе и не противно природе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!