Цитата Дайан Фосси

Ни один из трех человекообразных обезьян не считается предком современного человека, Homo sapiens, но они остаются единственным другим типом существующих приматов, с которыми люди имеют такие близкие физические характеристики. Из них мы можем многое узнать о поведении наших самых ранних прототипов приматов, потому что поведение, в отличие от костей, зубов или орудий труда, не окаменело.
Когда я поступил в колледж, я действительно заинтересовался культурной антропологией. Наше поведение ничем не отличается от поведения других видов приматов».
Дети *_____ никогда* не получали указаний от своих родителей. Если бы вы могли отправиться в прошлое и понаблюдать за первоначальным семейством приматов на исходном дереве, вы бы увидели, как родители-приматы кричат ​​на подростка-примата за то, что он сидит и дуется весь день, вместо того, чтобы охотиться за личинками и ягодами, как папа-примат. Затем вы бы увидели, как подросток-примат топает к своей ветке и хлопает листьями.
Книги приматов полезны для нас. Они напоминают нам, что мы тоже приматы. И смущающие книги приматов лучше всего. Макакиавеллевский интеллект — превосходно смущающая книга о приматах, и именно она заставляет нас краснеть и шаркать ногами.
Искусство возникает в тех странных сложностях действия, которые называются человеческими существами. Это своего рода человеческое поведение. Как таковое это не волшебство, за исключением того, что люди волшебны. Его также не интересуют абсолюты, вечности, «формы», помимо тех, которые могут находиться в контексте человеческого существа и быть подвержены его превратностям. Искусство — это не внутреннее состояние сознания, что бы это ни значило. По сути, это не высшая форма общения. Искусство — это человеческое поведение, и его ценности содержатся в человеческом поведении.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Парадокс человеческого состояния выражается больше в образовании, чем где-либо еще в человеческой культуре, потому что научиться учиться было и остается самой сложной эволюционной задачей Homo Sapiens... Также должно быть ясно, что мы никогда не научимся полностью тому, как учиться. учиться, ибо, поскольку Homo Sapiens самоизменяющийся, а поскольку культура меняется больше, чем быстрее она изменяется, человеческие методы и скорость обучения никогда не будут полностью соответствовать его потребности учиться.
Характерной чертой человека является не осознание, а подчинение, и характерным результатом этого является религиозная война. Другие животные дерутся за территорию или пищу; но, что уникально в животном мире, люди борются за свои «убеждения». Причина в том, что убеждения управляют поведением, которое имеет эволюционное значение среди людей. Но в то время, когда наше поведение вполне может привести нас к вымиранию, я не вижу причин предполагать, что у нас вообще есть хоть какое-то сознание. Мы упрямые, саморазрушительные конформисты. Любой другой взгляд на наш вид — это просто самодовольное заблуждение.
Культура потребления вообще захлестнула нашу цивилизацию. В течение последних 50 лет, если у вас была кредитная карта и некоторый доступ к деньгам, вам не нужны были соседи вокруг вас. И в результате их стало меньше. У среднего американца вдвое меньше близких друзей, чем в 1950 году. Три четверти американцев не знают своего ближайшего соседа. Они могут знать их имена, но не имеют с ними реальных отношений. Это совершенно новое место, в котором могут оказаться люди — я имею в виду, что мы социально развитые приматы.
Теория Дарвина показывает нам, что все человеческие расы очень близки друг к другу. Ни один из них ни в каком смысле не является предком другого; ни один из них не является более примитивным, чем любой другой. Мы все современные расы с абсолютно равным статусом, говоря эволюционным языком.
Религия — это практическая дисциплина, которой мы всегда занимались, с тех пор, как человечество появилось на сцене, когда Homo sapiens стал Homo sapiens. Sapiens стал человеческим существом, наш разум очень естественно переходит в трансцендентность.
Цивилизация — это только притворство. В кризисной ситуации мы снова стали простыми обезьянами, забывая о рациональных двуногих наших притязаниях и вместо этого становясь волосатыми приматами у входа в пещеру, визжащими на врага, желающего, чтобы он ушел, перебирающими тяжелый камень, которым мы воспользуемся, как только он появится. достаточно близко
Если примат-самец плохо относится к примату-самке, вся ее семья придет за ним. У нас нет такой ответственности в индустриальных обществах.
Единственный способ предотвратить скуку у сложного одомашненного примата, такого как человечество, — это повысить свой интеллект. Это не нравится среднему примату, который вместо этого изобретает эмоциональные игры (мыльные оперы и грандиозные оперы).
Современные американцы страдают от страха осуждения. Вынесение суждений о поведении других людей считается актом средневековой недемократической нетерпимости.
Эти стройные маленькие люди (Homo Habilis), размером с современных 12-летних детей, были лишены клыков и когтей и почти наверняка шли медленнее, чем окружающие их четвероногие животные. Они могли бы преуспеть в своем новом образе жизни, только полагаясь на инструменты и изощренное кооперативное поведение.
Среднестатистический человек тратит три года жизни на посещение туалета, хотя среднестатистический человек, у которого нет физического туалета, вероятно, делает все возможное, чтобы тратить меньше. Это человеческое поведение, которое так же, как и любое другое, раскрывает человеческую природу, но только в том случае, если его можно освободить от социальной смирительной рубашки вежливости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!