Цитата Дайсаку Икэда

Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Когда мы питаем негативные эмоции по отношению к другим или к себе, или когда мы намеренно причиняем боль другим, мы отравляем собственные физические и духовные системы. Безусловно, самым сильным ядом для человеческого духа является неспособность простить себя или другого человека. Он отключает эмоциональные ресурсы человека. Задача... состоит в том, чтобы усовершенствовать нашу способность любить других так же, как себя, и развить силу прощения.
Когда мы заботимся о других, наша собственная сила жизни увеличивается. Когда мы помогаем людям расширить их жизнь, расширяется и наша жизнь. Действия во благо других неотделимы от действий во благо себе. Наша жизнь и жизнь других в конечном счете неразделимы.
Мы определяем свою идентичность всегда в диалоге, а иногда и в борьбе с тем, что наши значимые другие хотят видеть в нас. Даже после того, как мы перерастаем некоторых из этих других — например, наших родителей — и они исчезают из нашей жизни, разговор с ними продолжается внутри нас, пока мы живем.
Наши внутренние силы, опыт и истины нельзя потерять, разрушить или отнять. Каждый человек имеет врожденную ценность и может внести свой вклад в человеческое сообщество. Мы все можем относиться друг к другу с достоинством и уважением, давать возможность расти и жить полной жизнью и помогать друг другу открывать и развивать свои уникальные дарования. Каждый из нас заслуживает этого, и мы все можем распространить это на других.
Мы, люди, существа социальные. Мы приходим в мир в результате действий других. Мы выживаем здесь в зависимости от других. Нравится нам это или нет, но едва ли найдется момент в нашей жизни, когда мы не извлекаем пользу из деятельности других. По этой причине неудивительно, что большая часть нашего счастья возникает в контексте наших отношений с другими.
Эмоциональная зависимость противоположна эмоциональной силе. Это означает необходимость иметь других, чтобы выжить, желать, чтобы другие «делали это за нас», и полагаться на других, чтобы они давали нам представление о себе, принимали решения и заботились о нас в финансовом отношении. Когда мы эмоционально зависимы, мы обращаемся к другим за нашим счастьем, нашей концепцией «я» и нашим эмоциональным благополучием. Такая уязвимость требует поиска и зависимости от внешней поддержки для чувства собственного достоинства.
Мы охотно хотели бы, чтобы другие были совершенными, но не исправляем собственных ошибок. Мы хотели бы, чтобы другие были строго исправлены, и не будем исправлены сами. Нам не нравится широкая свобода других, и тем не менее мы не потерпим отказа в наших собственных желаниях. Мы будем держать других под строгими законами, но никоим образом не будем сдерживать себя. Отсюда видно, как редко мы взвешиваем ближнего на одних весах с собой.
Требуется нечто большее, чем личный опыт, чтобы извлечь философию или точку зрения из любого конкретного события. Именно качество нашей реакции на событие и наша способность входить в жизнь других людей помогают нам сделать их жизнь и опыт своими собственными. В моем случае мои убеждения возникли и развились из событий в жизни других людей, а также из моего собственного опыта. То, что я видел в отношении других властью и репрессиями, экономическими и политическими, превосходит все, что я мог пережить сам.
Когда мы теряем себя в служении другим, мы открываем свою собственную жизнь и свое счастье.
Люди не эгоистичны по своей сути, что изолирует нас от других. По сути, мы социальные животные, которые зависят от других в удовлетворении своих потребностей. Мы достигаем счастья, процветания и прогресса посредством социального взаимодействия. Поэтому доброе и полезное отношение способствует нашему собственному счастью и счастью других.
Счастье — это побочный продукт помощи другим. Ни один человек никогда не находит счастья, думая о себе. Истинное счастье приходит, когда мы теряем себя в служении другим — когда мы милосердны к своим ближним.
Осуждающее отношение не помогает ни нам, ни другим. Спор или проповедь редко меняют других людей. Даже если наши мнения обоснованы, критика других обычно делает их настороженными и оборонительными. И это отвлекает наше внимание от собственной жизни, которую мы можем изменить.
Мир во многом связан с сердечностью и уважением к жизням других, избеганием причинения им вреда и отношением к их жизням как к таким же ценным, как и к нашим собственным. Если на этой основе мы также можем быть полезны другим, тем лучше.
Вторая заповедь, о которой говорил Иисус, заключалась в том, чтобы не любить других вместо себя, а любить их, как самих себя. Прежде чем мы сможем любить других и служить им, мы должны полюбить себя, даже несмотря на наше несовершенство. Если мы не примем наши собственные недостатки, мы не сможем любить других с их недостатками.
Жить в любом истинном смысле этого слова значит отвергать других; чтобы принять их, надо уметь отрекаться, совершать над собой насилие, действовать против своей природы, ослаблять себя; мы мыслим свободу только для себя - мы распространяем ее на наших ближних только ценой изнуряющих усилий; отсюда ненадежность либерализма, неповиновение нашим инстинктам, краткий и чудесный успех, исключительное положение в антиподах наших глубочайших императивов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!