Цитата Далай-ламы

«Истинная сущность человечества - доброта. Есть и другие качества, которые исходят от образования или знаний, но важно, если кто-то хочет быть настоящим человеком и придать своему существованию удовлетворительный смысл, иметь доброе сердце».
Нечто подобное происходит и с другой стороны уравнения: доброта приносит нам столько же пользы, сколько и ее получение. . . . Истинное преимущество доброты в том, чтобы быть добрым. Возможно, больше, чем любой другой фактор, доброта придает смысл и ценность нашей жизни, поднимает нас над нашими проблемами и нашими битвами и заставляет нас чувствовать себя хорошо.
Человек хочет утвердиться в своем бытии человеком и желает иметь присутствие в бытии другого... Тайно и стыдливо он ищет ДА, которое позволяет ему быть и которое может прийти к нему только от одной человеческой личности к другой.
Мы даем религиозное образование не только потому, что это, казалось бы, предполагает возможность какого-то другого образования, например, светского. Но мы считаем, что всякое образование божественно, что всякий добрый дар познания и прозрения исходит свыше, что Господь Дух Святой есть высший воспитатель человечества и что кульминация всякого образования (которую можно в то же время достичь маленьким ребенком) — это то личное знание Бога и близость с ним, в которых наше существо находит свое самое полное совершенство.
Когда мы посещаем храм, к нам может прийти измерение духовности и чувство мира, которое превзойдет любое другое чувство, которое могло бы проникнуть в человеческое сердце. Мы поймем истинный смысл слов Спасителя, когда Он сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам. … Да не смущается сердце ваше и да не устрашается».
Сбалансированное образование состоит из знания в уме, честности в сердце и силы в теле ... настоящий человек является воспитателем не только словами, но и примером.
Глубокое единство субъективного существования и объективной среды естественно приводит к мысли, что жизненная сила одного человеческого существа может воздействовать на другие живые существа и даже на основное существо человечества в целом. Более того, разумы человечества сливаются воедино и оказывают постоянное воздействие, как физическое, так и духовное, на других живых существ и на всю природу.
Одно из качеств, необходимых для хорошего чтения стихов, является также одним из качеств, необходимых для успеха в жизни: способность удивляться. Легко настолько погрязнуть в наших симпатиях или антипатиях, что мы больше не можем вспомнить того человека, который когда-то откликался на стихи — и на людей — без каких-либо предвзятых представлений о том, какими мы хотели бы их видеть.
Хорошие человеческие качества — честность, искренность, доброе сердце — не могут быть куплены за деньги и не могут быть произведены моими машинами, а только самим умом. Мы можем назвать это внутренним светом, или Божьим благословением, или человеческим качеством. В этом суть человечества.
Из всех человеческих ценностей три являются самыми важными. Прежде всего, это любовь к Богу. Где любовь, там жертва. Возникает чистота сердца. Должен быть сплав любви, жертвенности и чистоты. Это не просто человеческие качества. Они составляют жизненно важные органы человека. Они так же важны для человека, как голова, руки и ноги для тела. Без этих качеств никто не является полноценным человеком.
Для меня наука — это выражение человеческого духа, проникающее во все сферы человеческой культуры. Он дает цель и смысл существования, а также знание, понимание, любовь и восхищение миром. Это придает более глубокое значение морали и другое измерение эстетике.
Подлинный акт доброты заставляет меня чувствовать, что я действительно существую там, где ты обрезаешь все внешнее и становишься тем, кем на самом деле может быть человек. Это как вернуться домой, когда ты делаешь добро. Доброта меняет нас как людей.
Все существенное знание относится к существованию, или только такое знание, которое имеет существенное отношение к существованию, является существенным знанием.
Существенные качества истинного панамериканизма должны быть такими же, как и у доброго соседа; а именно, взаимопонимание и через такое понимание сочувственное принятие точки зрения другого. Только таким образом мы можем надеяться построить систему, краеугольными камнями которой являются доверие, дружба и добрая воля.
Бытие трансцендируется заботой о бытии. Наше недоумение не разрешится, если связать человеческое существование с вневременной, субличной абстракцией, которую мы называем сущностью. Мы можем отдать должное человеческому существу, только связав его с трансцендентной заботой о бытии.
Мужчина и женщина на самом деле не являются двумя отдельными существами, но личность мужчины нуждается в поддерживающих качествах женщины. Если этих поддерживающих качеств нет, человек развалится. И то же самое произойдет с женщиной. Она не может существовать только на женских качествах, ей нужны мужские поддерживающие качества. Таким образом, каждое человеческое существо представляет собой составное целое двух полярностей, которые кажутся противоположными друг другу, но на самом деле не противостоят друг другу; они в основном, абсолютно необходимые компоненты друг друга.
То, что речь самораскрытия должна быть переводимой, кажется мне очень странным, но я убежден, что это так. Вывод, который я делаю, заключается в том, что единственное качество, которым обладают все люди без исключения, — это уникальность: с другой стороны, любая характеристика, которую можно признать общей для одного человека с другим, например, рыжие волосы или английский язык, подразумевает существование других индивидуальных качеств, которые эта классификация исключает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!