Цитата Далай-ламы

Опасные последствия последуют, когда политики и правители забудут моральные принципы. Верим ли мы в Бога или в карму, этика является основой каждой религии. — © Далай-лама
Опасные последствия последуют, когда политики и правители забудут моральные принципы. Верим ли мы в Бога или в карму, этика является основой каждой религии.
Независимо от того, верующие мы или агностики, верим ли мы в Бога или в карму, моральная этика — это кодекс, которому может следовать каждый.
Принципы всегда имеют естественные последствия, связанные с ними. Если мы живем в согласии с принципами, это приносит положительные результаты. Когда мы игнорируем их, возникают негативные последствия. Но поскольку эти принципы применимы ко всем, осознают они это или нет, это ограничение является универсальным. И чем больше мы знаем о правильных принципах, тем больше наша личная свобода действовать мудро.
Современный Гамалиил должен учить этике. Этика – это наука о человеческом долге. Арифметика подсказывает человеку, как считать свои деньги; этика, как он должен ее приобрести, будь то честность или мошенничество. География — это карта мира; этика — прекрасная карта долга. Эта этика — не христианство, это даже не религия; но это сестра религии, потому что путь долга находится в полной гармонии по качеству и направлению с путем Бога.
Этика и религия здесь различаются; что одно есть система человеческих обязанностей, происходящая от человека; другой, от Бога. Религия включает личность Бога; Этики нет.
Использование фразы «деловая этика» может означать, что этические правила и ожидания в бизнесе несколько отличаются от других контекстов. На самом деле нет такой вещи, как деловая этика. Есть только этика и вызов для людей в бизнесе и любой другой сфере жизни, чтобы признать и жить в соответствии с основными моральными принципами, такими как честность, уважение, ответственность, справедливость и забота.
Моральный авторитет — это еще один способ определить лидерство слуги, поскольку он представляет собой взаимный выбор между лидером и последователем. Если лидер ориентирован на принципы, он или она разовьет моральный авторитет. Если последователь ориентирован на принцип, он или она последует за лидером. В этом смысле и лидеры, и последователи являются последователями. Почему? Они следуют истине. Они следуют законам природы. Они следуют принципам. Они следуют общему, согласованному видению. Они разделяют ценности. Они начинают доверять друг другу.
Пока мы наблюдаем любовь к другим и уважение их прав и достоинства в нашей повседневной жизни, тогда, независимо от того, учены мы или неучены, верим ли мы в Будду или Бога, исповедуем какую-либо религию или не исповедуем никакой, до тех пор, пока у нас есть сострадание к другим и вести себя сдержанно из чувства ответственности, несомненно, мы будем счастливы.
Сама идея свободы предполагает некий объективный моральный закон, который в равной степени подчиняет правителей и управляемых. Субъективизм в отношении моральных ценностей навсегда несовместим с демократией. Мы и наши правители одного рода только до тех пор, пока подчиняемся одному закону. Но если нет Закона Природы, этос любого общества есть творение его правителей, воспитателей и кондиционеров; и каждый творец стоит выше и вне своего собственного творения.
Сущностью всех религий являются любовь, сострадание и терпимость. Доброта — моя истинная религия. Независимо от того, учены вы или нет, верите ли вы в следующую жизнь или нет, верите ли вы в Бога, Будду или какую-то другую религию или нет, в повседневной жизни вы должны быть добрым человеком.
Там, где не остается руководящих идеалов, указывающих путь, исчезает шкала ценностей, а вместе с ней и смысл наших поступков и страданий, и в конце может лежать только отрицание и отчаяние. Следовательно, религия есть основа этики, а этика — предпосылка жизни.
Самый опасный тип атеизма — это не теоретический атеизм, а практический атеизм — это самый опасный тип. И мир, даже церковь, заполнен людьми, которые на словах служат Богу, а не служат жизни. И всегда есть опасность, что внешне будет казаться, что мы верим в Бога, тогда как внутри мы этого не делаем. Мы устами говорим, что верим в него, но живем своей жизнью так, как будто его никогда и не было. Это постоянная опасность, с которой сталкивается религия. Это опасный тип атеизма.
Долгое время центральными в современном понимании медицинской этики считались четыре принципа, соблюдение которых необходимо для выполнения требований морального принятия решений. Этими принципами являются автономия, справедливость, благодеяние и непричинение вреда.
Бог не возлагает на нас нашу карму в качестве наказания. Карма — это проявление как безличного закона, так и личного. Цель того, что мы несем свою карму, состоит в том, что карма является нашим учителем. Мы должны усвоить уроки того, как и почему мы неправильно использовали энергию жизни. Пока не наступит тот день, когда мы признаем Закон Божий Законом Любви, мы, вероятно, будем сталкиваться с трудностями. Но если мы только ускорим приход этого дня в нашу жизнь, мы осознаем, что карма на самом деле есть благодать, красота и радость. [и любовь, и осознание, и надежда! -ЭМ]
Начинающий маг исповедует свою веру во всеобщую религию. Он обнаружит, что у каждой религии есть как хорошие стороны, так и плохие. Поэтому он сохранит лучшее из этого для себя и проигнорирует слабые места, что не обязательно означает, что он должен исповедовать религию, но он будет выражать благоговение перед каждым поклонением, ибо каждая религия имеет свой собственный принцип Бога, будь то речь идет о христианстве, буддизме, исламе или любой другой религии.
Это гей-повестка дня... это воссоздание общества на иной моральной основе, и проблема в том, что эта моральная основа приведет к социальному хаосу и разрушению.
Как ученый я не верю, что наука когда-нибудь обнаружит, существует ли Бог. И я не верю, что религия когда-либо докажет это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!