Цитата Далай-ламы

Все основные религии мира с их акцентом на любви, сострадании, терпении, терпимости и прощении могут продвигать и продвигают внутренние ценности. Но реальность сегодняшнего мира такова, что основывать этику на религии уже недостаточно. Вот почему я считаю, что пришло время найти способ мышления о духовности и этике, который находится за пределами религии.
Я все больше убеждаюсь, что пришло время найти способ думать о духовности и этике вообще вне религии.
Можно провести важное различие между религией и духовностью. Религия связана с верой в притязаниях на спасение одной религиозной традиции ... Духовность связана с качествами человеческого духа, любовью и состраданием, терпением, терпимостью, прощением, довольством, чувством ответственности, чувством гармонии. , что приносит счастье как себе.
Как американцы, мы не уверены, что разделяем ценности. Иногда мы даже боимся использовать слово «ценности». Мы говорим о преподавании этики в школах — люди говорят: «Какая этика? Чья этика? Может быть, мы не можем. И они путают это с преподаванием религии.
Современный Гамалиил должен учить этике. Этика – это наука о человеческом долге. Арифметика подсказывает человеку, как считать свои деньги; этика, как он должен ее приобрести, будь то честность или мошенничество. География — это карта мира; этика — прекрасная карта долга. Эта этика — не христианство, это даже не религия; но это сестра религии, потому что путь долга находится в полной гармонии по качеству и направлению с путем Бога.
Вся цель религии состоит в том, чтобы способствовать любви и состраданию, терпению, терпимости, смирению и прощению.
Там, где не остается руководящих идеалов, указывающих путь, исчезает шкала ценностей, а вместе с ней и смысл наших поступков и страданий, и в конце может лежать только отрицание и отчаяние. Следовательно, религия есть основа этики, а этика — предпосылка жизни.
Не должно быть странным, что ценности, которые лелеют все три основные религии, одинаковы, поскольку они происходят из общего источника. Например, ислам, преобладающая религия на Ближнем Востоке, принимает как неотъемлемую часть своих религиозных учений как Ветхий, так и Новый Заветы. Если эта общность нравственных традиций основных мировых религий ничего не говорит об универсальности религии, то она что-то говорит об универсальности человечества.
Духовность – это прежде всего не ценности и этика, не призывы поступать правильно или жить хорошо. Духовные традиции в первую очередь касаются реальности... попытки проникнуть в иллюзии внешнего мира и назвать лежащую в их основе истину.
Если мы будем жить в нашем сердце-единстве, мы почувствуем сущность всех религий, которая есть любовь к Богу. Прощение, сострадание, терпимость, братство и чувство единства — признаки истинной религии.
Исторически религия дала людям другой мир для жизни, мир, более приспособленный к человеческому духу. Изучая мировые религии, я вижу в религии веялку мудрости человечества. Конечно, не все в этих религиях мудро. Например, их социальные модели — господин-раб, каста и гендерные отношения — были заимствованы из нравов своего времени. Но с их точки зрения на природу реальности ни в модерне, ни в постмодерне нет ничего, что могло бы соперничать с ними.
Сущностью всех религий являются любовь, сострадание и терпимость. Доброта — моя истинная религия. Независимо от того, учены вы или нет, верите ли вы в следующую жизнь или нет, верите ли вы в Бога, Будду или какую-то другую религию или нет, в повседневной жизни вы должны быть добрым человеком.
Этика и религия здесь различаются; что одно есть система человеческих обязанностей, происходящая от человека; другой, от Бога. Религия включает личность Бога; Этики нет.
Мы можем говорить о политике, этике и таким образом говорить о мире. Но в то же время это всегда совершенно туманный и абстрактный способ мышления о реальности. И именно поэтому я пишу так, как я это делаю — это почти бессмертный способ показать зависимость от биологической, политической и моральной частей нас самих. Я говорю бессмертным, потому что теперь нам нужно найти новые форматы, новые красноречия и разрешить в себе эту «сконструированную» жизнь, жизнь незавершенную, несовершенную.
Я заметил, что религиозная практика не является предварительным условием ни этического поведения, ни самого счастья. Я также предположил, что независимо от того, исповедует ли человек религию или нет, ему необходимы такие духовные качества, как любовь и сострадание, терпение, терпимость, прощение, смирение и так далее.
Мы все, я думаю, верим в сострадание. Если вы посмотрите на все мировые религии, все основные мировые религии, вы найдете в них какое-то учение о сострадании.
Поскольку существующая система образования ориентирована на материалистические цели, нам необходимо уделять особое внимание внутренним ценностям, таким как терпимость, прощение, любовь и сострадание.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!