Цитата Далай-ламы

Нежный настрой не только делает ум более умиротворенным и спокойным, но и положительно влияет на наше тело. С другой стороны, ненависть, ревность и страх нарушают наш душевный покой, возбуждают и пагубно воздействуют на наш организм. Даже наше тело нуждается в душевном спокойствии и не приспособлено к волнениям. Это показывает, что ценить душевный покой у нас в крови.
Нежный настрой не только делает ум более умиротворенным и спокойным, но и положительно влияет на наше тело.
Сенсорный опыт не компенсирует сильную боль или удовольствие, которые мы испытываем на ментальном уровне; это может отвлекать нас, но не преодолевает его. С другой стороны, если у нас есть душевное спокойствие, даже негативные переживания не огорчают нас. Душевный покой также полезен для нашего физического здоровья. Медицинские эксперты обнаружили, что гнев, ненависть и страх разъедают нашу иммунную систему. Быть спокойным и расслабленным лучше для нашего физического благополучия.
Душевное спокойствие очень важно для нашего здоровья. Так что на этом уровне, я думаю, научные открытия, огромная польза для нашего здоровья и, в конечном итоге, убеждения, душевное спокойствие — это не просто предмет роскоши, душевное спокойствие на самом деле очень важно для нашего выживания, для нашего здорового выживания.
Накамура Темпу Сэнсэй рассматривал ум как сегмент тела, который нельзя увидеть, а тело как элемент ума, который можно наблюдать. Он также сравнил разум и тело с потоком, где разум является источником, текущим в тело. Все, что мы уроним в поток, будет унесено течением. Точно так же наши мысли будут влиять на тело и наше самочувствие.
С помощью личных экспериментов и наблюдений мы можем открыть некоторые простые и универсальные истины. Ум движет телом, а тело следует за умом. Логично предположить, что негативные модели мышления вредят не только разуму, но и телу. То, что мы на самом деле делаем, воздействует на подсознание и, в свою очередь, влияет на сознание и все реакции.
Полезно помнить, что просветленный ум и обычный ум — это две стороны одной медали. Ум подобен морю, которое может быть бурным на поверхности, с горными волнами, взволнованными свирепым ветром, но спокойным и мирным на дне. Иногда мы можем видеть этот мирный ум даже в трудные времена. Эти проблески мира показывают нам, что у нас может быть больше внутренних ресурсов, чем мы думали. При наличии навыков и терпения мы можем научиться быть в контакте со своим мирным «я».
Когда мы говорим о спокойном состоянии ума или душевном покое, мы не должны путать это с бесчувственным состоянием апатии. Иметь спокойное или умиротворенное состояние ума не означает быть отстраненным или совершенно пустым. Душевный покой или спокойное состояние ума коренится в привязанности и сострадании, чувствителен и отзывчив к другим.
Цель медитации — сделать наш ум спокойным и умиротворенным. Если наш ум спокоен, мы будем свободны от беспокойства и ментального дискомфорта и, таким образом, испытаем истинное счастье. Но если наш ум неспокойен, нам будет очень трудно быть счастливым, даже если мы живем в самых лучших условиях.
Мы забываем, что сами создаем ситуации, а затем отдаем свою силу, обвиняя другого человека в своем разочаровании. Ни человек, ни место, ни вещь не имеют над нами власти, ибо «мы» — единственные мыслители в нашем уме. Мы создаем наш опыт, нашу реальность и всех в ней. Когда мы создаем мир, гармонию и равновесие в своем уме, мы найдем это в нашей жизни.
Наш ум является основой всех наших действий, будь то действия тела, речи или ума, т. е. мышление. Все, что мы думаем, говорим или делаем, исходит из нашего ума. То, что потребляет наше сознание, становится субстанцией нашей жизни, поэтому мы должны быть очень осторожны с тем, какие питательные вещества мы потребляем.
Гора доказательств показывает, что наши тела подталкивают, формируют и даже руководят нашими мыслями, чувствами и поведением. То, что тело воздействует на разум, справедливо сказать, бесспорно. И делает это способами, которые либо облегчают, либо препятствуют нашей способности показать себя с лучшей стороны в наших самых больших проблемах.
Мы не можем надеяться умереть мирно, если наша жизнь была полна насилия или если наш разум в основном взволнован такими эмоциями, как гнев, привязанность или страх. Итак, если мы хотим хорошо умереть, мы должны научиться хорошо жить: Надеясь на мирную смерть, мы должны культивировать мир в нашем уме и в нашем образе жизни.
Понимание того, что наш разум управляет нашим телом, а тело отражает наш разум, равнозначно пониманию самых фундаментальных аспектов нас самих. Кроме того, это равносильно пониманию отношений между нашими «инструментами». А поскольку разум и тело взаимосвязаны, это понимание облегчает понимание того, почему их координация является практическим способом использования этих инструментов для достижения наибольшего эффекта — способом использования разума и тела, чтобы жить как искусство.
Проблема не в еде... Проблема в уме. Это связано с тем, что мы не осознаем сообщения, поступающие от нашего тела... Осознанное питание помогает нам научиться слышать, что наше тело говорит нам о голоде и удовлетворении. Это помогает нам осознать, кто в совокупности тело/сердце/ум голоден, и как и чем лучше всего его утолить.
Отождествление с телом, с умом, с нашим имуществом, с нашими семьями, с нашими друзьями — любое отождествление уводит вас вовне. Все ваше имущество будет вовне: ваша жена, ваш муж, ваши дети, ваше тело — ваше тело находится вне вас; ваш ум — ваш ум вне вас. Единственное, что не находится вне вас, — это свидетельствование. Просто наблюдательность — вот ваш будда. Отождествление означает потерю свидетельства, попадание в ловушку привязанности. Это наше несчастье, это наше рабство.
Иногда наше тело желает, но наш разум слаб. Иногда наш разум готов, но наше тело слабо. Не бойтесь. Стремитесь расширить свои возможности, но не разочаровывайтесь в себе. То, что не бросает нам вызов, не может нас изменить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!