Цитата Далай-ламы

Нам нужно использовать светский подход к этике, светский в индийском смысле, уважающий все религиозные традиции и даже взгляды неверующих беспристрастным образом. Светская этика, основанная на научных открытиях, здравом опыте и здравом смысле, может быть легко внедрена в систему светского образования. Если мы сможем это сделать, у нас появится реальная перспектива сделать XXI век эпохой мира и сострадания.
В современном обществе светский гуманизм выделяется как критиками, так и сторонниками как позиция, резко отличающаяся от любой религиозной формулировки. Религиозные фундаменталисты в Соединенных Штатах развернули кампанию против светского гуманизма, утверждая, что это конкурирующая «религия», и стремясь искоренить его из американской общественной жизни. Светский гуманизм откровенно нерелигиозен. Это эвпраксофия (хорошая практическая мудрость), которая черпает свои основные принципы и этические ценности из науки, этики и философии.
Есть одно глубокое различие между светским и религиозным паломничеством. Немыслимо, чтобы мусульманин почувствовал разочарование, достигнув Мекки. Но для светского паломника всегда есть вероятность разочарования.
Вы должны быть ближе к религиозным истокам — поколение 20-х годов было действительно светским в том смысле, что оно еще знало свою теологию и свои разновидности религиозного опыта. Мы постсекулярны, изобретаем новые верования, не имея никакого смысла организовывать истины. Истины, которые мы принимаем, настолько многочисленны, что честность становится не более чем стратегией, с помощью которой вы управляете своей склонностью к двуличию.
Кровавые годы войны и все зверства в европейской истории научили европейцев тому, что светская политика, свободная от религиозной ненависти, — это в основном вопрос мира. Это понятие не так закреплено в сознании турок, что связано с тем, что светское было навязано нам армией.
Отцы-основатели Америки не собирались исключать религию из образования. Многие из величайших университетов страны были основаны евангелистами и религиозными лидерами; но многие из них утратили концепцию основателей и стали светскими учреждениями. Из-за такого отношения светское образование спотыкается и барахтается.
Со временем да, можно волноваться, потому что светское государство должно отражать светское общество, а это светское общество, со временем, если не избавиться от тех террористов и этих экстремистов и стиля ваххабитов, конечно повлиять, по крайней мере, на новое и грядущие поколения.
Думаю, у меня есть один ответ, частично религиозный, частично светский; то есть мы должны хотя бы признать, что мы и русские находимся в общем затруднительном положении. Это было бы религиозно в том смысле: «Не суди, да не судим будешь».
Тот факт, что официальные церкви пришли в упадок, не означает, что мы вступим в какой-то чисто светский век. Светские люди должны знать об этом.
Например, католическое учение против убийства во многом совпадает с нашими светскими законами. Но как закон он, очевидно, имеет светское обоснование, по крайней мере столь же сильное, как и его религиозное обоснование.
Если у вас есть религиозная вера, очень хорошо, вы можете добавить светскую этику, тогда религиозная вера, добавьте к этому, очень хорошо. Но даже те люди, которые не интересуются религией, ладно, это не религия, но вы можете обучаться через образование.
Я не против религии в том смысле, что я чувствую, что не могу ее терпеть, но я думаю, что в рубрике религии записана уверенность в ее собственной истине. А поскольку в настоящее время на земле существует 6000 религий, не все они могут быть правильными. И только светский дух может гарантировать эти свободы, и именно светскому духу они противоречат.
Нам нужно найти светские способы взращивать сердечность. Нам нужны светские способы узнать о внутренних ценностях. Источник счастливой жизни внутри нас. Нарушители спокойствия во многих частях мира часто довольно хорошо образованы, поэтому нам нужно не просто образование. Нам нужно обратить внимание на внутренние ценности.
Светский гуманизм откровенно нерелигиозен. Это эвпраксофия (хорошая практическая мудрость), которая черпает свои основные принципы и этические ценности из науки, этики и философии.
Салафиты пытаются сорвать революцию и сделать ее религиозной, хотя революция начиналась светской. Не было ни одного исламского лозунга. Это были светские мужчины и женщины, и, по сути, они были едины. Теперь они хотят разделить революцию, а религия — очень сильное оружие.
Светские утописты в основном говорили то же самое, они просто исключили из уравнения Библию. Религиозные и светские группы признали друг друга попутчиками. Они обменивались информационными бюллетенями и задавали друг другу вопросы вроде: «Какую кастрюлю лучше использовать, если вы готовите ужин на 800 человек?» У них были эти практические связи.
В Голландии пришли точно к такому же выводу. Там они приняли систему светского образования, потому что сочли невозможным объединить религиозные организации в какой-либо системе комбинированного религиозного обучения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!