Цитата Далай-ламы

Щедрость – это наиболее естественное внешнее выражение внутреннего сострадания и любящей доброты. — © Далай-лама
Щедрость — это наиболее естественное внешнее выражение внутреннего отношения к состраданию и любящей доброте.
Выражение благодарности нашим благотворителям является естественной формой любви. На самом деле, некоторым людям так тяжело проявлять любящую доброту к себе, что они начинают свою практику с благодетеля. Это тоже нормально. Правило практики любящей доброты состоит в том, чтобы следовать тому пути, который легче всего открывает ваше сердце.
Если у вас есть возможность оказаться в окружении любви и понимания, где семя сострадания и любящей доброты можно проливать каждый день, тогда вы становитесь более любящим человеком.
Одним из основных пунктов является доброта. С добротой, с любовью и состраданием, с его чувством, которое является сутью братства, сестринства, человек обретет внутренний мир. Это чувство сострадания является основой внутреннего покоя.
Что наиболее важно, так это углубиться в себя и открыть для себя любящую доброту и сострадание будды внутри — пробужденной природы, которой мы все обладаем.
Идеализм не является излишним выражением эмоций, но на самом деле он был, есть и будет предпосылкой того, что мы называем человеческой культурой... Без его идеалистического отношения все, даже самые ослепительные способности интеллекта, остался бы просто интеллектом, как и внешний вид, без внутренней ценности, а никогда не творческой силы... Чистейший идеализм бессознательно эквивалентен глубочайшему знанию.
Мне нравилось читать слова Далай-ламы: Моя религия — любящая доброта. Я понял, что это означало любящую доброту ко всем в моей жизни: прошлому, настоящему и будущему; а это означало любящую доброту ко мне самому — в моей боли, в моей ревности, в моем страхе.
Великое искусство есть внешнее выражение внутренней жизни художника, и эта внутренняя жизнь выливается в его личное видение мира.
Внешний вид для Него ничто, если он не является выражением внутреннего.
Я многое черпаю из буддизма, который фокусируется на сострадании и доброте, любящей доброте, как они это называют, но отвергает сочувствие, потому что это плохое моральное руководство. И я думаю, что есть много доказательств того, что они правы.
Когда доброта приходит за счет истины, это не та доброта, которую стоит иметь. А когда щедрость приводит к молчанию или оскорблениям, это не та щедрость, которую стоит давать.
Щедрость не ограничивается дарением материальных вещей. Мы можем быть щедрыми с нашей добротой и восприимчивостью. Щедрость может означать простую улыбку или желание по-настоящему выслушать друга. Как это ни парадоксально, даже желание получить щедрость других может быть формой щедрости.
Когда мы практикуем любящую доброту и сострадание, мы первые получаем пользу.
Иногда трудно рассматривать сострадание и любящую доброту как их сильные стороны.
Я практикую медитацию любящей доброты, которая развивает сострадание и невозмутимость.
Танец, безусловно, самая основная и актуальная из всех форм самовыражения. Ничто другое не может так эффективно придать внешнюю форму внутреннему опыту. Поэзия и музыка существуют во времени. Живопись и архитектура являются частью пространства. Но только танец живет сразу и в пространстве, и во времени. В нем творец и созданное, художник и выражение едины. Каждый полностью участвует в другом. Не может быть лучшей метафоры для понимания механики космоса.
Я чувствую, что сущностью духовной практики является ваше отношение к другим. Когда у вас чистая, искренняя мотивация, тогда у вас правильное отношение к другим, основанное на доброте, сострадании, любви и уважении.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!